Ponderazione costante Quindi smettila di ruotare pensieri

Ponderazione costante - pensieri che paralizzano la vita

Coloro che meditano, pensano, non arrivano a una soluzione, più precisamente: il ponderare i propri circoli di pensieri nel vuoto è la ragione per venire a qualsiasi soluzione. Soluzioni reali e semplici, il pensatore si spoglia o dichiara impossibile. Il riflesso meditabondo si snoda in spirali negative.

contenuto

• Ponderazione costante - pensieri che paralizzano la vita
• Oscurità diffusa
• Romanticismo e dolore mondiale
• Quando la cova diventa patologica?
• Un prezzo elevato
• La giostra del pensiero
• Paralizzare le paralisi
• Isolamento sociale
• Vie fuori dalla trappola del pensiero
• Riflessione abitudinaria
• Il cervello sta cambiando attraverso l'attività
• Natura e movimento
• attenzione
• Relazioni sociali
• terapia

Oscurità diffusa

La nidificazione può dipingere sia il passato che il futuro in colori scuri. I conflitti irrisolti, le decisioni senza risposta e le presunte supposizioni sono tipiche del rimuginare come sono vaghe "domande" le cui "risposte" sono perse in scenari cupi.

I redattori continuano a pensare a domande che non hanno una risposta reale. (Immagine: alphaspirit / fotolia.com)

Chi è intrappolato nel covare, arriva a "conclusioni" del tipo: "Non importa quello che faccio", "e se ciò non porta più nulla", "ciò che voglio raggiungere, non potrò mai raggiungere", " guardati intorno, il treno sta correndo verso l'abisso ", oppure" se cerco la mia vita, guarderei prima nel cestino ".

Nel centro della cova ci sono solitamente domande per le quali non ci possono essere risposte reali, specialmente sul significato della vita. Di norma, Grübler risponde a questa "domanda" dicendo che "tutto è privo di significato.

Romanticismo e dolore mondiale

Ruminando viene da "scavare" ed è stato positivamente occupato in Germania. Gli artisti del mondo romantico hanno glorificato questo "fossato" nel pensiero, nell'inconscio, e si sono opposti alla "superficialità" della vita moderna. Nel diciannovesimo secolo questa riflessione era così tipicamente tedesca che il termine Weltschmerz, come la scuola materna, venne in inglese perché non c'era una parola adeguata in inglese per lui.

Nel frattempo, il tedesco "Weltschmerz" delinea il problema della riflessione costante. Si riferisce a una sofferenza generale nel mondo, ma senza l'impulso rivoluzionario di cambiare questo mondo insoddisfacente. Invece, la sensazione di non essere in grado di cambiare il "mondo cattivo" è tipica di Weltschmerz.

Idee come "la gente è crudele", "perché viviamo anche quando dobbiamo morire" o "le persone stanno scavando la loro stessa tomba" prendono il posto della lotta contro le condizioni oppressive. "The Sorrows of Young Werther" di Goethe è diventato un bestseller e ha scatenato un'ondata di suicidi.

Questo atteggiamento ha ragioni storiche: in Francia, la rivoluzione rovesciò la monarchia e spinse il clero cattolico fuori dal piedistallo. Anche in Germania molte persone erano entusiaste della rivoluzione francese, ma erano solo alcune.

Al contrario, la rivoluzione borghese in Germania soffocò i governanti feudali nel 1848. La borghesia tedesca si rivolse all '"interiorità" e si definì attraverso l'educazione, perché mantenne chiuso il potere. La "mente tedesca" conteneva un pizzico di malinconia, perché vivere sotto il nodo prussiano non era ciò che la borghesia liberale desiderava.

La cripta cronica divenne una linea guida tra gli intellettuali tedeschi fin dalla fine del XVIII secolo. I sogni del romanticismo, un desiderio di salvezza, ma che sembrava impossibile in questo mondo, intriso di tristezza e pessimismo culturale.

La "profondità del pensiero" combinata con la passività era considerata una virtù. In questa storia della mentalità borghese, prontamente riconosciamo elementi di riflessione disfunzionale che la psicologia clinica considera un sintomo di disturbo mentale.

Ruminare a un buon livello è persino necessario per risolvere i conflitti o pianificare le fasi di azione. (Immagine: lassedesignen / fotolia.com)

Quando la cova diventa patologica?

Pensieri e preoccupazioni non sono considerati di per sé patologici dagli psicologi. Prima di tutto, è un tentativo di risolvere un problema. Pensare di guardare a un problema in tutti gli aspetti è anche necessario per risolvere problemi complessi. Coloro che si preoccupano del futuro possono agire su queste basi e prevenire i pericoli. Ripensare i conflitti può portare ad evitare gli errori che hanno portato a eventi spiacevoli in passato.

La riflessione costante, tuttavia, differisce da questa riflessione e pregiudizio significativi sul punto cruciale: porta non solo ai risultati e non alle azioni che potrebbero risolvere il problema. Al contrario: la cova smorza l'intensità dei sentimenti negativi a breve termine. Invece di, ad esempio, vivere il sentimento di inferiorità, paura o insicurezza, la chioccia la spinge a livello generale.

Il problema di non passare ad altre persone, di aver paura della propria carriera futura, di sentirsi brutto, stupido o grasso, diventa, per la chioccia, "la gente che non può comunicare", la società che è in una catastrofe conduce o la "inutilità dell'uomo verso l'universo".

Un prezzo elevato

Qui, meditare funziona come un buffer emotivo: assorbe forti emozioni negative. Tuttavia, questi continuano subliminalmente a proliferare. Se consideriamo i disturbi mentali solo tentativi parzialmente riusciti di successo da parte del cervello per trovare soluzioni ai problemi, allora viene spiegato anche il senso di riflessione.

Ruminare significa proteggere dalla scoperta di emozioni forti e allo stesso tempo sgradevoli, proprio come una persona traumatizzata divide le esperienze stressanti. Quindi, invece di provare il dolore emotivo nella sua piena estensione, diventando così consapevole della causa specifica e ricominciare da questa crisi emotiva, i sentimenti angoscianti nella chioccia sono più deboli - ma diventano cronici.

Tipico per la riflessione costante è un diffuso malumore, passività e svogliatezza. L'esperienza consapevole dei sentimenti di inferiorità e paura del futuro è spesso il motore per risolvere questi sentimenti stressanti attraverso azioni concrete. Ad esempio, i malati creano una lista di cose da fare, affrontando esattamente le situazioni che li turba. Mentre una crisi psicologica cosciente può provocare una decisione, meditare conduce a uno stato crepuscolare di non decisione.

Ruminare causa mancanza di risolutezza, rinvio, auto-interdizione e avversione a qualsiasi tipo di cambiamento. Inoltre, se meditare diventa cronico, allora le persone colpite lo sentono come parte della loro identità. Innanzitutto, si isolano sempre più nei rapporti sociali. Chiunque cerchi solo in pensieri negativi senza fare nulla per cambiare una situazione, è fastidioso per gli altri, per dirla senza mezzi termini.

Le persone, che vedono sempre tutto negativamente, ma allo stesso tempo non cambiano nulla, sono spesso percepite dagli altri come spiacevoli. (Immagine: pathdoc / fotolia.com)

Altri, che vogliono aiutarlo, si sentono snobbati perché ovviamente non vuole affatto cambiare la condizione insoddisfacente. Inoltre, una tale persona non dà altri input positivi: non importa quali idee abbiano, dissolverà tutti i piani in una monotonia grigia.

Allo stesso tempo, le persone meditate che affrontano i problemi trasmettono un brutto presentimento, indipendentemente dall'aspetto di un progetto. Se l'azione di un altro fallisce, l'uomo mediatore fa spallucce "perché sapeva che era inutile". Se gli altri hanno successo, continua a riflettere con la domanda ugualmente tacita e retorica: "Ti aiuta?"

Inoltre, quando i membri della cova soffrono dell'umore scomodo della loro vita senza eventi, si sentono non consci o semi-consapevoli come vincitori. Non agire significa non commettere errori. Non è chiaro se una soluzione reale avrebbe portato al successo, e da questa ambiguità spinge la presunta forza supponente.

Il rimuginare lo protegge dal fallimento. Nella sua immaginazione, può vedere se stesso come un genio incompreso che non ha capito il mondo. Ma affrontare i problemi porterebbe probabilmente alla realizzazione dolorosa di non avere talento come in un sogno. Il prezzo è alto: la chioccia chiude la sua vita e diventa un "non morto", che non può vivere, ma non può morire.

La giostra del pensiero

In alcune situazioni, quasi tutti hanno le loro riflessioni, soprattutto quando non ci sono risposte concrete a domande che ci mettono a dura prova o se non possiamo influenzare gli sviluppi al momento.

Un esempio: qualcuno lavora in un lavoro per il quale è reale o presumibilmente troppo qualificato. Il capo fa un commento a un dipendente, indicando che ha fornito alla persona interessata un lavoro più impegnativo. La persona colpita ora frantuma la testa sul fatto che il capo sia serio, che tipo di lavoro possa essere, se si aspetterebbe un lavoro più impegnativo, ecc..

Riflette se dovrebbe forse rivolgersi direttamente al capo o piuttosto mantenere la palla piatta; Riflette se il dipendente non ha frainteso, o addirittura mentito. Di notte, la persona in questione non può addormentarsi, perché i pensieri girano in tondo, e lui non può uscire da questa giostra pensata. Perché può sempre dare solo le sue "proprie risposte", ma ricomincia sempre dalla non conoscenza del risultato.

Molte persone hanno familiarità con il problema di non essere in grado di addormentarsi durante la notte a causa di tutto il ponderare. (Immagine: dusanpetkovic1 / fotolia.com)

Sempre più spesso idee negative si intrufolano nella mente: ho offeso il capo? Vuole veramente smettere? L'insonnia fa sembrare i cicli del pensiero sempre più agonizzanti. È difficile per la persona interessata distrarsi. Fa una passeggiata, si incontra con gli amici, guarda un DVD alla volta, ma i suoi pensieri girano attorno a un punto.

Il nostro "rimuginare" sulle catastrofi si è evoluto evolutivamente. Imparare dal passato per evitare il pericolo è tanto significativo quanto vitale. Ma se una persona, per qualsiasi ragione, si sente cronicamente insicura o ha paure profonde, questo pensiero catastrofico diventa autosufficiente e paralizzato.

Una lite con il partner ora fa riflettere sul fatto che la relazione sia sicura e continua a girare intorno a questo punto. Meno importante era il litigio, più fastidioso questo lo ponderava, e più la persona instabile medita.

O il capo chiede quando il lavoro è finito. Ora inizia la cova: è insoddisfatto del mio lavoro? La domanda era davvero un avvertimento? Cosa posso fare meglio? Non lavoravo abbastanza? Più a lungo dura la meditazione, più cresce l'incertezza.

Paralizzare le paralisi

Le persone "sane" infastidiscono i covoni, i loro e gli altri. Non c'è da stupirsi: pensiamo di ottenere risultati. Un risultato insoddisfacente è ancora meglio di niente. Chi è psicologicamente stabile in genere trova fastidioso pensare. Per esempio, lui o lei vuole alzare le gambe dopo il lavoro, andare al mercatino di Natale o guardare l'ultimo film di Walt Disney con i loro figli. Invece, un pensiero come un verme annoia nel cervello e impedisce il godimento della vita.

Nei rapporti sociali, meditare sugli altri è altrettanto fastidioso. Se un adolescente si sposta nel mondo senza sapere cosa aspettarsi, è probabile che abbia un conflitto quando i suoi genitori lo mettono in guardia da pericoli concreti. Tali conflitti spesso aumentano, ma non paralizzano le persone colpite quando sono chiare. Ad esempio, la madre dice: "Non voglio che tu vada in discoteca con Lukas. Lukas ha bevuto e ha già causato due incidenti ", quindi forse il giovane si ribella, ma sa di cosa si tratta.

Ma se quest'adolescente deve sopportare una madre ponderata ogni domenica a colazione, dicendo: "Sono preoccupato per il tuo futuro", ma senza nominare quali sono le preoccupazioni e senza offrire alternative, non solo paralizza le sue scelte, ma anche le decisioni di suo figlio. Tipico di questo ponderare i genitori che non possono lasciare andare è anche una diffusa "qualcosa che abbiamo fatto male" invece di dire "Penso che abbiamo commesso degli errori nell'educazione ...".

I genitori che hanno problemi a lasciare i loro figli spesso li caricano di costanti ponderazioni e preoccupazioni indefinite. (Wavebreakmediamicro / fotolia.com)

Arriva la stessa protezione disfunzionale del riflettere: i genitori smorzano l'esperienza dolorosa che i bambini crescono e si staccano. Invece di adattarsi alla situazione, meditano su un futuro apparentemente desolante del bambino, o su un supposto passato, piuttosto che sul bambino, che sta facendo la sua strada per pianificare passi concreti per il futuro. Il risultato è la stagnazione in tutti i soggetti coinvolti e uno stato crepuscolare che soffoca progetti di vita significativi prima ancora che inizino.

Isolamento sociale

La riflessione costante conduce all'isolamento sociale. Outsider, amici e conoscenti presto non sanno come iniziare con una persona del genere. È tipico per Grübler rispondere a domande specifiche con "forse", o anche "forse un giorno" per limitare un possibile accordo con "non qui e non ora", o "se ... allora" per progettare le costruzioni, se una "Si" o "no" verrebbero richiesti.

"Può essere", "Non so" o "mettere in discussione tutto" invece di rispondere a critiche insensate, dare allo speculatore una dubbia autoprotezione nei rapporti sociali. Lui o lei non dice di sì, perché non dice di no e quindi può evitare un generale in ogni argomento possibile.

Ma questo non dura a lungo in amicizia, relazione d'amore e senza lavoro.

Vie fuori dalla trappola del pensiero

Le persone che meditano sono intrappolate nella trappola dei loro pensieri. Ma i pensieri possono essere addestrati. La prima lezione di Grübler è: renditi conto che i pensieri sono solo pensieri. I pensieri non sono fatti, altrimenti sarebbe pieno di assassini. Quando siamo in una situazione di vita difficile, è anche bello pensare a cosa possiamo fare invece di fuggire in un'azione cieca. Le soluzioni complesse richiedono tempo.

Tuttavia, il pensiero sano è appropriato per una situazione. L'opposto del pensiero negativo non è il "pensiero positivo". Piuttosto, l'ideologia venduta come "pensiero positivo" denota manipolazione psicologica o lavaggio del cervello e non è altro che una negazione della realtà. Chiunque pensi che non ci siano più problemi, se pensa solo "giusto", non si comporta diversamente dalla chioccia, che considera i suoi pensieri negativi come realtà.

Ciò che è richiesto è un pensiero realistico. Questo significa non cambiare i tuoi pensieri, ma percepirli. La coscienza crea distanza. Da lontano, i pensieri possono essere paragonati alla realtà. La meditazione aiuta qui: lasciamo passare i pensieri e li osserviamo solo senza valutarli.

Riflessione abitudinaria

Il problema con la riflessione è che il cervello si ricorda. Il modo in cui rispondiamo a una situazione modifica i modelli neurali per gestire le informazioni. In breve, coloro che si abituano a compensare situazioni difficili con riflessioni inconcludenti inoculano il pensiero del cervello. Senza strategie alternative, i percorsi neuronali ricominceranno sempre a essere frustranti quando si prenderanno decisioni.

Questo può influenzare ogni aspetto della vita e può rovinare tutti gli obiettivi della vita: invece di rivolgermi a un uomo che desidero, una volta mi sono abituato a sdraiarmi sul letto e immaginarlo mentre rideva di me. Una volta che il pondering è stato messo in moto, gli stessi loop verranno eseguiti in ogni relazione che potrebbe aver luogo. Se ora incontro una persona che mi attrae, allora un insieme di modelli in cui rende impossibile una relazione. Non parlo con questa persona, ma fantasticare su di lui. Questa persona non può saperlo, perché l'unico modo per comunicargli i miei sentimenti è rivolgersi a lui.

Una volta che ci siamo abituati a riflettere, diventa sempre più difficile per noi dominare le situazioni. Anche "ostacoli" oggettivamente semplici percepiamo come stress e ansia. Ruminando ci promette di evitare questo stress e ansia. Saremo infelici.

Chi si abitua a riflettere, spesso si sente stressato anche a piccoli "ostacoli" e sopraffatto. (Immagine: StockPhotoPro / fotolia.com)

Il cervello sta cambiando attraverso l'attività

Nel fare ciò, il cervello cambia per attività. Quindi, se meditare sembra attenuare le emozioni negative, è solo per il prezzo che rimane la cattiva sensazione di base. L'amigdala, il nostro centro di allarme e minaccia, rimane sempre pronto. Quindi la chioccia attraversa il mondo con un filtro che gli fornisce informazioni negative.

Meditare costantemente come un sintomo di depressione o disturbo d'ansia non può essere risolto senza una terapia a lungo termine.

Ma se riflettiamo troppo senza soffrire di un grave disturbo mentale, allora possiamo attivare positivamente il nostro cervello: anche l'esperienza del successo salva il cervello e si può anche allenare un sano ottimismo.

Natura e movimento

Molto importante è l'esercizio. Quando sentiamo il corpo, il cervello percepisce segnali positivi. Ci sentiamo allora vivi, e questa sensazione si perde prima di tutto riflettendo e, in secondo luogo, contrasta la meditazione. Molti scienziati sanno come l'esercizio previene i cicli del pensiero. Quando meditano ore e giorni su un problema senza giungere a una conclusione, questi ricercatori vanno in palestra o fanno un'escursione nei boschi.

La cosa buona di questo "movimento anti-Grübel" è che funziona senza "lavoro di riflessione". Brooder, che il ponderare è sgradevole, spesso cerca di combattere i circoli del pensiero con il pensiero. Ma una volta catturati nei loro anelli, le loro "soluzioni" mentali entrano nello stesso ciclo.

Ma quando nuotiamo, corri o saliamo, usiamo il nostro cervello in modo diverso. Ora ha bisogno delle sue sinapsi per coordinare il corpo. Il ponderare scompare, prima con breve preavviso, e con un allenamento regolare a lungo termine.

Una forza eccezionale contro la riflessione è la natura. In natura, siamo costantemente esposti agli stimoli sensoriali che il nostro cervello elabora: il profumo di un fiore e il ronzio delle api, il canto di un merlo o uno scoiattolo sulla strada. Il cervello assorbe questa vita e elabora le informazioni che sono buone, completamente indipendenti dai nostri pensieri.

In natura, la giostra del pensiero può essere fermata meravigliosamente - perché qui un numero infinito di stimoli sensoriali balza su di noi. (Immagine: Jrg / fotolia.com)

attenzione

La cova patologica di solito dimentica di percepire coscientemente il momento. L'ambiente sensuale scompare in una nuvola di pensieri grigi.
Chi rispetta ogni situazione, non c'è tempo per riflettere. La consapevolezza può includere qualsiasi cosa: puoi concentrarti sullo sfarfallio della lumachina sul tavolo, guardare il panettiere negli occhi, puoi individuare l'odore e il sapore del tuo pranzo. Puoi ascoltare la musica o guardare i movimenti delle tue dita.

La consapevolezza include i tuoi pensieri. Semplici domande aiutano. Se qualcosa passa attraverso le nostre teste, ci chiediamo: è vero? È vero che al mio capo non piaccio, o c'è qualche altra ragione per il suo comportamento. Può essere che io abbia un cattivo umore per ragioni piuttosto diverse?

Se percepiamo una situazione come negativa o è veramente negativa, possiamo chiederci: cosa possiamo fare con essa? Il capo ci ha messo in part-time e non possiamo cambiarlo al momento? Quindi, invece di riflettere, possiamo usare proprio quel tempo per fare il lavoro ingombrante, perché volevamo farlo molto tempo fa. Aspetta la risposta dell'università, se trovi un posto di studio, e hai, per qualunque cosa, messo da parte 1000 euro? Quindi puoi passare le settimane di attesa invece di meditare con un Europatrip. Anche se ottieni una cancellazione, fai un'esperienza del genere per tutta la vita.

L'analisi aiuta: presupporre una situazione è davvero difficile e non riescono a trovare una soluzione. Quindi meditare non aiuta nulla. Anche un risultato negativo è un risultato. Ciò che non può essere cambiato non dovrebbe causarci stress.

Relazioni sociali

Ruminare significa isolamento sociale. I loop del pensiero si svolgono solo nella propria testa e possono essere interrotti attraverso lo scambio con altre persone - solo perché la comunicazione di per sé significa l'inaspettato. Chiunque pensi, per chi è il risultato inconcludente dei suoi pensieri.

Ogni altra persona porta automaticamente altri pensieri e quindi risolve il nodo, perché nessuno pensa come noi. Le relazioni aiutano anche a cambiare il proprio comportamento. Quando entriamo in contatto con gli altri, risolviamo la nostra rete di pensieri esclusivamente attraverso la connessione.

Condividere con gli altri aiuta a fermare il circolo dei pensieri e a cambiare il proprio comportamento. (Immagine: Photographee.eu/fotolia.com)

terapia

Il pondering costante è considerato in psicologia come un sintomo di vari disordini mentali. I cicli di pensiero negativo accompagnano la depressione clinica e sono spesso il primo segnale di allarme di un impulso depressivo. Anche le persone che soffrono di un disturbo da stress post-traumatico, ritornano sempre in loop di pensieri incriminanti che li riportano al trauma.

L'allenamento per la risoluzione dei problemi ha dimostrato di avere successo nel riflettere - indipendentemente dalla malattia di base. Le procedure di rilassamento alleviano il cervello e attivano i tratti nervosi al di fuori del circolo del pensiero.

La terapia cognitiva basata sulla consapevolezza inizia con la percezione. Qui i malati imparano a percepire i loro pensieri come pensieri che possono essere cambiati.

Le terapie di accettazione vanno al di là di questo e fanno sì che i pazienti accettino se stessi con tutte le debolezze e non fuggano da esso meditando su se stessi.

In pratica, quindi aiuta una ristrutturazione cognitiva. In questo caso, le persone colpite convertono i pensieri cambiati e costruiscono schemi significativi nel cervello per affrontare le crisi. Lo psicodramma, la psicoterapia della Gestalt, la pittura o la scrittura terapeutica aiutano a focalizzare, dipingere e quindi a risolvere i loop del pensiero dal paziente. Nella fase successiva, le persone colpite possono quindi cambiare il "cinema del cervello" nell'immagine e nel testo e riscrivere il copione delle loro vite. (Dr. Utz Anhalt)
Supervisione specialista: Barbara Schindewolf-Lensch (medico)