Medicina nel Medioevo

Medicina popolare e magia

I medici studiati dell'Occidente fornivano solo persone facoltose nel Medioevo, ma i poveri dipendevano dai praticanti: impiccati, erboristi o barbieri. I soggetti si fidavano di Wanderheilern piuttosto che dei medici universitari. È difficile tracciare una linea tra la frode, la medicina miracolosa e i rimedi reali, perché la medicina dall'aspetto curioso oggi corrisponde alla visione del mondo.

Le persone si dichiararono malattie con il lavoro degli spiriti maligni e le piante magiche aiutarono contro la maledizione della strega. La radice della verbena (Verbena officinalis) protetta contro le maledizioni. Il sambuco nero (Sambucus nigra) era predisposto alle malattie demoniache perché era dove vivevano i buoni spiriti della casa. I sacerdoti bruciarono preziosi incensi dall'Oriente, ma la gente fumava con Juniper (Juniper communis), dissipando così gli spiriti dannosi. I demoni odiavano odori forti: aglio, aglio selvatico, finocchio, valeriana e aneto tenevano lontano il fascino della peste. Anche l'aglio ha tenuto lontano il malocchio. Sage (Salvia pratensis) purificava l'aria nella stanza morente.

contenuto

• Medicina popolare e magia
• Gli incantesimi di Merseburg
• Mago ciarlatano e vagabondo
• Sangue e bile
• Incantesimo pigro?
• Assistenza sanitaria nel Medioevo
• Esecutori di guaritori - carnefici come chirurghi
• I guaritori di animali diventano licantropi
• Medicina persiana

Gli incantesimi di Merseburg

I teologi cercarono di affinare la linea tra la buona preghiera e le formule magiche superstiziose, ma gli incantesimi si mascherarono ancora e ancora e irruppero nella superficie creata dai cristiani nella benedizione dei santi.

La benedizione del verme era onnipresente nelle persone come il tablet dell'aspirina oggi. Dal vecchio alto tedesco lo conosciamo dal 9 ° secolo; ma viene dai tempi pagani. La benedizione del verme e gli incantesimi di Merseburg sono altrettanto ben strutturati quanto la magia curativa dell'antichità indiana e Felix Genzmer li chiamò quindi anche "formule primitive dell'età della pietra".

Il verme dovrebbe essere nel corpo con i suoi nove figli e causare le malattie. L'incantesimo lo portò in superficie dove il guaritore lo indirizzò verso una freccia. Lo stregone quindi ha sparato alla freccia con il verme nella foresta dove vivevano i demoni: il verme è tornato a casa, il paziente ha recuperato.

La benedizione Sassone verme si traduce come: "Andate, Nesso, con nove aggiunta Nesslein, dal midollo delle ossa dall'osso della carne dalla carne per la pelle, anche dalla pelle, in questa freccia Signore diventare così. "

Rendere i vermi responsabili dei reclami non è un'idea folle. Tenie e nematodi, anchilostomi e parassiti polmonari sono flagelli dell'umanità. Dal prurito nell'ano a un lungo morendo, i vermi tormentano in molti modi, e non è un caso che i nostri antenati chiamassero il drago malvagio come un verme. Tuttavia, il cliente verme risultata sbagliata come terapie brutali: da parte dello Stato è stato tagliato fuori per la rabbia controllare i cani per evitare che il cosiddetto verme Toll dalla lingua alla metà del 18 ° secolo. Questo è un muscolo che hanno solo i canidi conosciuti come i principali trasmettitori. Tagliare questa rabbia era una crudeltà sugli animali altrettanto inutile e inutile.

Il secondo incantesimo di Merseburg è la medicina veterinaria divina. Il cavallo di Baldur si è lussato le sue ossa. Gli altri dei lo provano prima con metodi pratici, poi arriva Odino. La magia di questo dio della magia ha successo, il cavallo diventa sano. Nel medioevo i guaritori pronunciavano il detto in breve: "sangue al sangue, gamba in gamba, vena in vena, nel nome di Dio".

I medici formati erano in grado di permettersi solo le fasce più abbienti della popolazione nella mezza età. (Immagine: Erica Guilane-Nachez / fotolia.com)

Mago ciarlatano e vagabondo

I ciarlatani vendono medicine. Oggi il termine è lo stesso dei truffatori. Quacksalber deriva dal mercurio, perché era considerato una cura per le malattie. Salvia, tuttavia, può anche provenire dall'unguento o dal saggio.

I ciarlatani appartenevano alla gente in viaggio e quindi avevano una cattiva reputazione da soli. Si occupavano anche di pus, tessuti morti e sangue: questo li avvicinava alla magia morta. Gli umani speravano nella loro guarigione e allo stesso tempo li diffidavano, avevano bisogno di questi stuzzicadenti e tagliabordi per la lama, perché nessun altro alleviava la loro sofferenza. L'apogeo di questi escursionisti e guaritori miracolosi era nel 16 ° secolo, mentre allo stesso tempo la medicina prevaleva come scienza. Gli okulisti puntavano la cataratta e Steinschneider rimuoveva i calcoli alla vescica. La canzone folk di Eisenbart ricorda Johann Eisenbart (1661-1727), che ha curato il "popolo secondo la sua specie". Bartholomäus Friederich si descrisse nel 1602 a Colonia esplicitamente come un tagliatore di pietre e occultista e vendette anche arti magiche. Un vero imbroglione era Cyriacus Vense di Hesse. Si descrisse nel 1611 come "artz" e "rompere i denti". Ha anche venduto un'erba per aiutare contro la stregoneria. L'effetto presumibilmente spiegò l'erba attraverso la sua preghiera: "Ti ho scavato, sei stato bene, bluedt dal nostro Signore Jhesu Christi kostlichs". Aveva ricevuto le sue conoscenze da Henker Urban di Wolfenbüttel. L'erba servì alla prova delle streghe per vedere se ci fosse qualche magia in essa.

1545, il Consiglio di Colonia di scuola medica per esaminare i medici che viaggiano in ordine perché "frembde cyrugi medica e" vagavano nella città e trattati "verdorven e versumpt" sarebbe. Inoltre, il residente "Empirico", vale a dire che i medici praticanti dovrebbero essere autorizzati a trattare solo quando si sono laureati all'università. Questo non prova la ciarlataneria del ciarlatano, ma mostra la competizione tra affermati e liberi professionisti.

Tuttavia, i ciarlatani producevano molto rumore e fumo: le essenze erboristiche come l'olio di rosmarino venivano alla panacea: roccia meteoritica, melma di rospo o petrolio. Le guarigioni apparenti furono causate da ingredienti come l'oppio, la cui intossicazione fu brevemente assordata. L '"effetto curativo" era spesso suggestione, e se i buttafuori notavano l'inganno, tali truffatori erano andati avanti.

I dottori dei ciarlatani facevano spesso delle curiosità discutibili tra i loro strumenti di cura. (Immagine: Blackcat / fotolia.com)

Poiché c'erano dei ciarlatani tra i guaritori, c'erano anche dei simulanti nei malati. Erano infami i Grantner, che ingoiavano il sapone e rotolavano sulla terra con schiuma davanti alla bocca, sperando in elemosine. Anche il fingere di cecità, arti mancanti e disabilità fisiche contava sui trucchi con l'accattonaggio. Il viaggio di oggi in India offre una panoramica della sofisticazione di tali pratiche.

Sangue e bile

Il sangue doveva aiutare contro l'epilessia e la lebbra ed è sempre stato importante come l'essenza della vita Già nell'antica Roma i cittadini raccoglievano il sangue degli uomini decapitati per sanare questi mali. Nella scienza medica, le malattie erano causate dalla distribuzione ineguale degli umori. Il sangue è stato assegnato a Giove, il cuore e il sangue caldo. Luigi XI. bevve sangue per i bambini per recuperare, ma morì comunque. L'unico modo per ottenere legalmente sangue umano era comprare dal boia. Le "povere reliquie" delle ossa degli uomini giustiziati erano una cura miracolosa tanto quanto gli strumenti del boia. La loro efficacia derivava dalla credenza nell'eccesso di vitalità di coloro che venivano giudicati prima della loro fine naturale.

Strani pasti lasciavano ardere la passione. Lo splendore serviva il cibo che aveva sfregato contro i suoi genitali, o il pane, la cui impasto le impastava con il sedere nudo. Pesce soffocato nella vagina, gocce di sangue mestruale nel vino o peli pubici nella torta scioglievano il desiderio. Se le donne implementano davvero tali metodi, viene messo lì.

Ma la brama di un uomo potrebbe anche essere uccisa con la magia, sia per vendetta, perché è stato coinvolto in un altro, sia per contenere un criminale feroce. Testicoli di un gallo sotto il suo letto lasciano raffreddare la libidine. Quaranta formiche, cotte nel succo di ortica, resero l'uomo un eunuco per sempre. Ma questo indotto da un danno magico all'impotenza potrebbe essere invertito: nella camera da letto il pesce affumicato o bruciato sulle pareti di sangue riportò il desiderio ai lombi.

I mezzi per prevenire la concezione non erano necessariamente razionali. Un rituale magico raccomandava di inumidire i piselli di pera nella vagina di una donna mestruata, prendere una rana, attaccare i piselli in bocca e poi rilasciare la rana. Da allora in poi, i semi giusquiamo caster dovrebbero bagnare nel latte di cavalla, muco avvolgono una mucca con orzo in una pelle di daino, che a sua volta cuce in pelle d'asino e contribuiscono alla luna calante sul corpo. La magia era migliore con il cerume addizionale di un mulo.

Incantesimo pigro?

La scienza della modernità ha visto nella superstizione magica magica di un Medioevo oscuro; Gli hippies e le femministe esoteriche, al contrario, glorificano la "vecchia saggezza" delle "forze della natura". Entrambi commisero un errore: gli scienziati non capivano che un'Illuminazione in cieco non è uno; gli "amanti della natura" idolatrano le credenze miracolose dei nostri antenati piuttosto che rivelare il nucleo razionale. La salvia e il ginepro, l'aglio e la verbena, ad esempio, hanno proprietà curative.

L'arroganza verso il Medio Evo è fuorviante, perché non siamo immuni da prestigiatore di trucchi a buon mercato: Geldmacher beneficiare oggi dal disagio con la "medicina" e malati si aspettano una magica aura del medico: i camici bianchi sostituisce la veste magia del sacerdote. La borghesia collocata la scienza al posto della Chiesa, spesso si comporta verso di lei come pio e significa "scienza" terapisti propaganda ricevono i loro stipendi da società farmaceutiche e inventare "malattie" che corrispondono appunto la medicina loro donatori. Peste e colera, vaiolo e sifilide, le "punizioni di Dio" dei nostri antenati sono sconfitte per il momento; Ma l'infanzia come l'età, la femminilità e la mascolinità forniscono una vena d'oro per nuove cure per la malattia. La menopausa può essere curata così come la pubertà, e lo Zappelphilipp non è più considerato come un changeling di orribili elfi, ma ottiene il Ritalin. Nel Medioevo contava la "parola di Dio", oggi può essere venduta qualsiasi assurdità, se è "scientificamente provata".

La magia nasce anche dalla disperazione di trovare rimedi - proprio come i malati di cancro oggi provano tutto per padroneggiare il "demone" nei loro corpi. Le feci delle pecore contro il gozzo o il benedetto pan di zenzero contro gli attacchi di lupo hanno mostrato la follia di chi non è illuminato? Non proprio! I nostri antenati hanno sollevato la muffa su sterco di pecora e l'hanno applicata alle ferite. I funghi producono penicillina, l'antibiotico principale. La gente non lo sapeva nel Medioevo, ma riconosceva che gli stampi stavano guarendo. La guarigione magica includeva anche l'esperienza. Lo storico della medicina Wolfgang Eckart parla addirittura dell'effetto reale del santo pan di zenzero. Il lupo era considerato particolarmente affamato di Natale e il bestiame era in pericolo. La torta di spezie conteneva la preziosa cannella; La cannella, tuttavia, ha un effetto antibiotico e previene gli "spiriti maligni", cioè vermi, zanzare e zecche. Quindi spaventare il lupo non manca di logica.

Siamo di fronte al Medioevo come un etnologo di fronte a una cultura straniera. Come gli ex sudditi della maggior parte dei suoi contemporanei a comprendere la nostra società senza pensarci come il migliore dei mondi: promuovere la prosperità e quindi la salute dei Allen, non è oggi nell'interesse dei governanti. In questo si discostano appena dalla nobiltà e dal clero del Medioevo. L'antropologo Marvin Harris giustamente criticato: "Non differenza del suo predecessore medievale, le streghe moderne punto è usato per fare le forze del progresso sociale, stupide e la mensa le cose." Guaritori raccolgono le loro pecore oggi nella classe media, che temono per i loro privilegi ; i dottori studiano scoprono gli angeli che redimono da ogni sofferenza invece di criticare il lavoro insopportabile. Il demone è nella birra e nella sigaretta, cosa che addolcisce il malcostume della sua fine del lavoro; potrebbe non essere lo sfruttamento che lo porta a una fine prematura, e un impiegato bruciato che cerca la sua cura nell'oroscopo del giorno è più conveniente che introdurre ore lavorative umane.

Assistenza sanitaria nel Medioevo

L'assistenza sanitaria preventiva e le cure mediche nel Medioevo sembrano spesso strane dal punto di vista di oggi. La ragione di ciò spesso non è che le persone fossero più stupide di quanto non siano oggi, ma avevano idee completamente diverse sull'origine delle malattie.

Il corpo non è stato visto come unità, come un organismo biochimica noto come il medico riparato in qualità di esperto in disturbi come ad esempio nella medicina moderna, ma è stato in costante interazione tra interno ed esterno: (. St San Valentino kranckeit, epilessia) malattie potrebbe o divina , cause demoniache (werwolfery, malinconia) o naturali (piscio freddo, arresto urinario). Fare appello ai santi e agli esorcismi dei demoni non si opponeva alla droga, ma li completava. Gli indovini erano considerati affidabili come medici scientifici. Anche nella medicina magica, la diagnosi era all'inizio. C'era un modo per ogni demone di combatterlo. Un guaritore di nome Johann Ravenich significava riconoscere incantesimi sulle urine, "Wan porta i capelli urine, Dan è Gifft che, nel caso, ma l'urina è di colore bianco, dan è Gifft freddo e Wan è Clar, è animatamente . Gifft "conosciuto come teuffelsfenger padre Claes guarita con lo slogan:" acha fara, fossa, Kruka, tuta, mora, morsa, pax, max deus homo, imax".

Inoltre, era nota una significativa assistenza sanitaria: il Medioevo ha la reputazione di un'igiene catastrofica, di città che affondavano nella sporcizia e nella spazzatura, di fetore e onnipresenti agenti patogeni. Anche questa era la realtà. Simile alle persone nella sporcizia delle città indiane di oggi, le persone erano consapevoli del pericolo della malattia. Ad esempio, i bagni a Colonia potevano essere puliti solo di notte, e una buona ventilazione era una misura precauzionale.

Coloro che hanno avuto l'opportunità si sono trasferiti dove il puzzo, la spazzatura e quindi il carico sanitario sono stati i meno, lontano dai centri urbani o in alto. Le classi sociali corsero letteralmente tra sopra e sotto; le classi superiori vivevano ai piani superiori a una certa distanza dalla sporcizia della strada. L'odore delle mele e dell'acqua di rose dovrebbe purificare l'aria e le erbe affumicate, le bacche di ginepro bruciate e l'alloro.

La gente beveva vino e birra, non perché la società fosse costituita da alcolizzati, ma perché sapevano dell'inquinamento dell'acqua urbana. Inoltre erano conosciute le sorgenti minerali. Quali alimenti causano indigestione era noto come la sbornia dopo il consumo eccessivo di alcol. L'effetto calmante del bagno prevalse in particolare attraverso le crociate. Le famiglie ricche avevano il loro bagno, i bagni pubblici erano un luogo di incontro sociale. Le sorgenti curative attiravano visitatori da tutta la regione e sono ancora oggi il centro delle stazioni termali.

In tempi di epidemie, quelli che potevano permetterselo fuggirono in campagna. Sebbene nessuno sapesse cosa sono i batteri oi virus, il rischio di infezione era noto e questo rimedio, in linea di principio, era giusto.

Probabilmente furono i fallimenti nel trattamento della malattia che lo stile di vita e la nutrizione come assistenza sanitaria avevano una priorità molto più alta rispetto all'età moderna. Non c'era fiducia in una medicina onnipotente che potesse curare ogni malattia. L'autotrattamento era più importante di quello che è oggi. I disturbi gastrici, l'infiammazione della pelle e il mal di testa hanno trattato quelli colpiti per lo più con rimedi casalinghi. L'ondeggiamento tra medicina erboristica significativa da un lato e mezzi senza senso d'altra parte. La gente non dovrebbe essere troppo arrogante oggi: gli effetti curativi di molte piante autoctone sono stati riscoperti solo negli ultimi decenni.

Esecutori di guaritori - carnefici come chirurghi

Il boia è un mito la cui realtà è sorprendente: i carnefici, chiamati anche Schinder o Nachrichtener, non solo sono stati giustiziati ma hanno lavorato come feriti e guaritori di ossa, guadagnandosi cadaveri. Il cannibalismo era diffuso.

Le pene corporali del Medioevo erano tutt'altro che arbitrarie, perché stabilivano nella comprensione della legge, l'ordine divino. Il sanguinoso teatro dell'esecuzione era effettivamente adatto a ridurre l'aggressione delle masse; ma l '"arte del diritto di uccidere" seguiva un rituale prescritto. Folle, quando un condannato è morto di tortura o dissanguato dopo l'amputazione ha portato rapidamente al divieto della professione, deliberata violazione della pena. Un carnefice che ha colpito la decapitazione rischiava di diventare un linciaggio vittima della folla delusa.

Pertanto, la guarigione delle ferite causate da tortura, viti a testa piatta, mutilazioni, iridi o segni di bruciature era importante quanto la punizione. Le decapitazioni - libere tra due vertebre cervicali con la spada direzionale - richiedevano non solo l'abilità, ma anche la conoscenza dell'anatomia, così come lo stretching sulla griglia e l'intreccio del condannato in una ruota del carro. La valutazione della tortura e quindi una diagnosi di salute "medica" erano soggette al giudizio del boia.

A differenza dei dottori eruditi, ai quali era proibito aprire il corpo umano, il boia si occupava legalmente di cadaveri. Le persone ferite potrebbero essere curate a casa sua. La vendita della medicina fu bandita dai carnefici bavaresi fino al 1736. Il boia Hans Stadler ha lavorato con unguenti, oli medicinali e intonaci, si rivolse a coppettazione e spargimento di sangue, il che dimostra che ha praticato l'allora "normale" medicina. Ha ricevuto dal farmacista erbe medicinali come la valeriana, la genziana e il ginepro; la peculiarità della sua "arte curativa" risiede nell'uso della pelle umana e del grasso umano. Il boia Franz Schmidt Norimberga Consiglio Comunale nel 1580 aveva permesso "per tagliare il Coerper decapitato, e ciò che ime per il suo business della droga per prenderlo." Con le persone grasse per la produzione di olio profumato di Monaco boia ha fornito le farmacie chilo. La pelle umana e il grasso umano per le medicine non sono stati assegnati all'area magica.

In contrasto con le esecuzioni, le donne dei boia hanno partecipato alla pratica di guarigione. Maria Salome da sola trattava i pazienti mentre il suo marito d'acacia stava morendo.

L'importanza del boia come guaritore risiede sia nella sua vera conoscenza che nella connessione tra medicina e magia. L'esecuzione si è sviluppata dal sacrificio umano agli dei; Gli oggetti del rituale della morte come il trucco della forca erano considerati magicamente carichi. Il boia era sospettato di usare i poteri demoniaci dei morti per la magia nera.

Il sangue doveva aiutare contro l'epilessia e la lebbra ed è sempre stato importante come l'essenza della vita Già nell'antica Roma i cittadini raccoglievano il sangue degli uomini decapitati per sanare questi mali. Nella scienza medica, le malattie erano causate dalla distribuzione ineguale degli umori. Il sangue è stato assegnato a Giove, il cuore e il sangue caldo. Luigi XI. bevve sangue per i bambini per recuperare, ma morì comunque. L'unico modo per ottenere legalmente sangue umano era comprare dal boia. Le "povere reliquie" delle ossa degli uomini giustiziati erano una cura miracolosa tanto quanto gli strumenti del boia. La loro efficacia è il risultato della forza vitale immaginata di coloro che sono stati giudicati prima della loro fine naturale.

L'impiccato come medico non è affatto un fenomeno del Medioevo "oscuro", sopraffatto dalla modernità "leggera". Nei sistemi terroristici di oggi, i medici giudicano la tortura delle vittime. E in confronto al medico e megamiller Josef Mengele, i boia del Medioevo erano filantropi.

I guaritori di animali diventano licantropi

Non è stato fino al 1765 in lingua tedesca a Vienna, il primo college veterinaria, 1778 Tiho Hannover Ross Animal Scuola gegründet.Tiermedizin essere alimentata come medicina umana nel Medioevo e l'inizio di larghezza moderna. Studiavano animali trattati da governanti come i falchi da caccia, uccelli ornamentali, cani da caccia e cavalli da sella. Esecutori, macellai, sciatori e pastori si sono presi cura degli animali della fattoria.

Gli arabi avevano conservato la conoscenza dell'antichità e si occupavano in particolare della medicina equina. Federico ha scritto nel 13 ° secolo, lo standard lavora sulla guarigione dei cavalli, falchi e cani ed è considerato un pioniere della medicina veterinaria, le conclusioni dalle osservazioni spostati: In Europa, la superstizione, mescolato che le streghe, demoni e malattie degli animali magici causano con la guarigione significativa .. e domande spiegazioni magiche.

Una medicina veterinaria professionale inizia con i maestri stabili di borchie di corte: La salute del cavallo non era un hobby come la caccia falchi e cani cani il cui trattamento è stato oggetto di cacciatori, ma un fattore decisivo del potere. La ricerca del cavallo e quindi il crollo della cavalleria potevano decidere le guerre. I medici di cavallo professionisti erano impiegati della nobiltà; questo privilegio ha modellato la mentalità conservatrice della professione fino al 20 ° secolo. La cauta e curiosa madre di animali di piccola taglia si è sviluppata solo negli ultimi decenni.

La castrazione serviva per ingrassare gli animali. La carne di buoi e capponi era considerata tenera; la carne di cinghiali non castrati è immangiabile. I castrati ei buoi sono più addomesticati di stalloni e tori non castrati. Ma Sauschneider ha anche castrato le scrofe per impedire la fecondazione di Wildeber, così si sono sentiti in chirurgia. La depredazione era brutale, ma semplice. Gli sposi, i contadini e i pastori hanno reciso il cordone spermatico con coltelli o forbici, schiacciando i testicoli con pietre o pinze.

I macellai erano responsabili dell'ispezione della carne e della diagnosi dal vivo. Skinner (Wasenmeister) e animal healer erano spesso la stessa professione. Il maggiordomo di Monaco Bartholomäus Deibler godeva di una tale reputazione da curare anche i cavalli della classe alta urbana; il boia Hans Stadler trattava i cavalli come gli umani con la sua tisana.

Lo scandalo degli sciatori deve essere preso alla lettera: il fetore delle carcasse di animali cotti e spesso già decaduti deve essere stato insopportabile. Soprattutto in tempi di carestia disgustosi, ma ha giocato a malapena un ruolo. Gli sciatori, le carcasse, facevano affari con le carogne. Fino all'ispezione delle carni da parte di veterinari ufficiali, la polpa della carne era una questione di borsa. Ancora nel 1789, lo scuoiatore Adam Kuisl riferì che la carne di "kranck bestiame" veniva consegnata alle locande. Nel 1695, le autorità statali bavaresi vietarono la vendita di carne di cavallo al fine di impedire agli scultori di vendere carcasse e diffondere malattie. I bovini della peste non producevano alcun reddito per i rivestimenti, poiché non erano autorizzati a usare la pelle, malattie come l'antrace costituivano un pericolo mortale.

I pastori hanno affrontato i maestri della scuderia nella scala sociale del benessere degli animali. Emigrarono con onore e senza diritto alle mandrie nel deserto, dove i lupi ei ladri di boschi avevano la loro casa, come ladri di bestiame. Come gli Skinners e gli Executioner, quelli che si occupavano di animali malati e morti erano vicini al nimbo della magia nera.

Il pastore, escluso dalla società, entrò nel terreno proibito della propria esperienza sensoriale e trovò intuizioni nel senso letterale della natura demonizzata degli effetti curativi delle piante su pecore e capre; ha sperimentato i poteri di auto-guarigione degli animali, era il portatore di antiche conoscenze. Come il suo predecessore, lo sciamano, questo emarginato ha trovato la conoscenza nella natura reale, senza la distorsione del dogma ecclesiastico. Ha intensificato l'effetto delle erbe medicinali con la magia rituale.

I contadini erano contraddittori di lui. Proprio come i carnefici e i barbieri divennero i medici popolari, i pastori erano i veterinari nazionali. La vita nel deserto e la sua gestione della morte erano spaventose per i contadini, ma non volevano rinunciare alla sua conoscenza, né ai suoi album di salvezza né alla sua magia. I pastori vendevano il lupo magico oltre a mezzi razionali, mettevano un reparto sulle mandrie per tenere lontani i lupi. Una spada a doppio taglio, perché chiunque abbia il potere di tenere lontani i lupi ha il potere di farli precipitare. Elmar Lorey scrive: "Se la comunità del villaggio si sentisse minacciata dalla personalità del veggente, potrebbe facilmente diventare un processo da licantropo".

L'incantesimo di stregoneria entrò nel regno del diavolo. La contro-medicina degli estranei metteva in atto il successo dell'onnipotenza della chiesa in questione. Il Wolfsbanner divenne un lupo mannaro, il pastore che aiuta un mago che mangiava animali sotto forma di bambini. E i pastori che erano stati torturati per infierire nel patto con il Diavolo in forma di Lupo morirono sul rogo. Un "documento" come l'unguento della strega era facile da trovare, perché gli unguenti avevano abbastanza veterinari nazionali. Il pastore Henn ginocchio dal Westerwald confessato che il diavolo lo aveva strofinato con una pomata tagliente, gettato su di lui una pelliccia bianca, e lui era stato "progettato con i suoi sensi e pensieri così (...) come se volesse abbattere tutto." Il Lupo intendeva guidare da pane cotto con la formula "il cane Bush sfortunato, chiudo al suo Mundt, che non ha la mia erbeiße Viehe, o no attacco". 1587 hanno perso alcune mucche testa di Ludwig, era 1.591 al ginocchio bruciato. 1600 è venuto Rolzer Bestgen dinanzi al giudice strega e fu giustiziato come un lupo mannaro: Oltre al Wolfsbane ha anche usato la magia per curare i tumori nei cavalli e maiali. Il vecchio minacciava davvero: si guadagnava da vivere leggendo il Vangelo ai porci. Se non ha ricevuto denaro, ha maledetto i lupi per i puledri.

Dalle pratiche animali di piccole e grandi dimensioni agli esperti di rettili e veterinari dello zoo lo spettro varia oggi, per lo più donne. Questi sono uniti da "veterinari" i cui metodi spesso sembrano curiosi. Pochi veterinari sanno che i loro antenati hanno sofferto come lupo mannaro sul rogo.

Medicina persiana

La Persia è considerata la culla della medicina moderna; e i medici persiani erano famosi nel Medioevo d'Europa. Il più importante tra loro era Abū Alī al-Husayn ibn Abdullāh ibn Sīnā - e poiché gli europei riuscivano a malapena a pronunciarlo, lo chiamavano Avicenna. Visse dal 980 al 1037, al tempo del fittizio "Medicus".

Come un tipico studioso persiano del suo tempo, ha condotto ricerche in vari campi: teoria musicale lui affascinato come l'alchimia, astronomia lo ha ispirato, come la matematica, e se non è solo interessato a questioni legali, si è dedicato alla poesia. Tuttavia, il suo Qānūn at-Tibb, il canone della medicina, è rimasto famoso fino ad oggi.

Ibn Sina ha vinto qui meno nuovo di zecca conoscenze, ma eccelleva per la sua visione completa l'arte di guarigione della Grecia antica, Roma e la Persia. Ha fatto ricorso a un'esperienza gigantesca: Persia antica sotto il re Ciro è stato il primo impero mondiale nella storia, che vanno dall'Africa all'Afghanistan. La prima rete stradale dall'Egitto all'India, la pausa decimale, la radice del paradiso e della magia; cultura del giardino, i numeri arabi, la corona del re, la nascita del Messia da una vergine, gli angeli, la data del Natale, il vino durante l'Ultima Cena, mille e una notte, il Mithra dei vescovi, il culto degli Assassini - la parte del leone delle Civiltà del Medioevo veniva dalla Persia; e i Persiani ne erano fin troppo consapevoli. Gli scienziati persiani dell'antichità furono consumati dallo spirito dell'Egitto e di Babilonia, India e Cina. In definitiva, anche il Grand-Califfato islamico era una variante interpretata religiosamente del "Re dei re" persiano.

Sebbene l'Islam abbia soppresso l'antico culto iraniano di Zarathustra, gli scienziati "islamici" hanno rilevato le scoperte dei loro antichi predecessori, mentre la chiesa in Europa ha perseguito la ricerca dell'antichità come "idolatria". La chiesa cristiana si prendeva cura dell '"anima": le cure mediche e l'igiene giocavano un ruolo minore, mentre i persiani attribuivano grande importanza all'igiene personale. Dal momento che il clero cristiano considerava le malattie come un'opera di poteri soprannaturali, c'era davvero per ogni sofferenza un santo patrono e quindi dal punto di vista di oggi, un effetto placebo psicosomatico, ma una piccola guarigione precisa. Nel settimo secolo, la chiesa proibì perfino al clero di lavorare come chirurghi, in modo da non mettere in pericolo la loro anima; il "lavoro delle ossa" fu in seguito riservato ai boia - cioè i dilettanti che praticavano "imparare facendo".

Avicenna non era solo un famoso medico, ma il suo canone riassumeva anche le conoscenze mediche della Persia. Invece di demoni, ha riconosciuto il clima, l'ambiente e l'infezione come colpevole e ha descritto, tra le altre cose, che la tubercolosi è contagiosa. Molti dei suoi metodi sono ancora riconosciuti oggi: Avicenna ha incaricato i chirurghi di rimuovere precocemente i tumori e di ritagliare tutti i tessuti malati. Ha persino riconosciuto il cuore come una pompa del sangue.

Nella Materia Medica, Avicenna ha descritto diverse centinaia di farmaci e ha dato ricette su come usarli. Ha introdotto - e che era sconosciuto in Occidente in quel momento - le regole su come testare un nuovo farmaco prima che entrasse in uso.

Fino ad oggi, la poesia non è così importante in tutto il mondo come in Iran, e nel Medioevo i Sufi, che hanno plasmato il loro misticismo in poesia, erano eroi popolari: la parola astuta era considerata un rimedio per l'anima. Ibn Sina riconobbe l'interazione tra psiche e corpo, che ora chiamiamo psicosomatica. Mentre le perturbazioni psichiche nell'Occidente erano considerate un'ossessione demoniaca, egli riconosceva negli esseri umani una sofferenza mentale, che causa alle persone di essere fisicamente malate. Ibn Sina si occupò del principe di Gorgan, che giaceva a letto con una grave condizione. Ha visto come il principe si è eccitato quando ha sentito il nome del suo amante. Invece di cacciare i demoni, raccomandò che il paziente fosse unito alla sua amata. Nel canone ha scritto a proposito del "mal d'amore". Contro i sintomi fisici della melanconia era per lui la migliore musica di medicina.