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Medicina indiana - piante medicinali e medicina
contenuto
- Pensiero olistico
- Gli uomini di medicina
- piante medicinali
- coneflower
- Il cohosh nero
- yucca
- Salvia bianca
- Verga d'oro
- bergamotto
- erba vaniglia
- La medicina tradizionale dei nativi americani oggi
- letteratura:
"I libri dell'uomo bianco non sono abbastanza per me. Il Grande Spirito mi ha dato l'opportunità di studiare presso il College of Nature, le foreste e i fiumi, le montagne e la fauna selvatica. " (Tatanga Mani)
Rituale sciamanico nella medicina indiana. Immagine: Konstanze Gruber - fotolia Vale a dire, le culture nordamericane non conoscevano un futuro astratto che affrontasse un mondo di questo: la morte significava per loro un'altra dimensione della vita, in cui il ciclo della vita e della decomposizione continuava. Quindi non hanno capito gli animali e le piante come cose, ma, come gli umani, come parte del mistero della vita. A lungo disprezzato in Occidente, le pratiche spirituali degli insegnanti indiani sono entrate in psicoterapia.
Un'immagine romantica dello sciamano che è con le forze spirituali a contatto, ossessionato nella scena esoterica circa e nascosto che mentre i Nativi americani credevano di esseri soprannaturali, ma anche una vasta conoscenza delle piante officinali e minerali posseduto.
Pensiero olistico
Le culture tradizionali del Nord America vedevano le malattie in un contesto cosmico che comprendeva tutta la vita e anche metalli, pietre ed elementi. Guarigione pensata per bilanciare il paziente con queste forze.
I nativi credevano che gli spiriti supportassero solo le guarigioni quando i rituali avevano ragione. Una mossa sbagliata ha rovinato l'intero processo. Gli uomini di medicina indiana si sono deliberatamente posti in uno stato di maggiore consapevolezza al fine di stabilire la connessione con gli esseri metafisici.
I conquistatori europei bandirono gli uomini di medicina come ciarlatani e pazzi, i cristiani vedevano nei rituali il diavolo al lavoro; I missionari combatterono gli sciamani come diretti concorrenti.
Mentre gli immigrati flagellavano il lavoro dello sciamano come superstizione, usavano le loro medicine ovunque potessero. Intorno al 1800, più di 200 piante medicinali indiane furono trovate nelle farmacie dei bianchi e molti medici euroamericani si definirono "medici indiani".
Gli uomini di medicina
Gli uomini di medicina erano accanto ai capi le persone più importanti della tribù. C'erano chirurghi di orsi, serpenti, bisonti, lupi e lontre specializzati in varie malattie.
La parola verballhornt, secondo una teoria, il termine Mededwiwin dal Chippewa per gli specialisti. Questi uomini di medicina per guarire le malattie, ma potrebbero anche creare e mediato tra il naturale e il soprannaturale, conservato la tradizione degli storici indiani, il tempo chiamata in causa, ha portato con rituali di caccia fortunato, ha guidato gli spiriti maligni dal corpo dei malati, ha ottenuto nel mondo degli spiriti Ha perso le anime e ha fatto in modo che le persone fossero mentalmente in buona salute.
piante medicinali
I rituali sciamanici sono nell'interazione tra filosofia e psicoterapia, ma la guarigione si basava anche su una conoscenza completa di centinaia di piante medicinali.
La medicina indiana conosce molte piante medicinali che sono ancora usate oggi. Immagine: goldbany - fotolia La medicina moderna è venuto a riconoscere più di 600 indiani Heilfpflanzen e utilizza le loro sostanze stesse. Questo include piante di uso quotidiano come il dente di leone e amamelide l'allattamento al seno piccolo sanguinamento e processati come rimedio per il prurito in unguenti nelle farmacie.
Nel 1536, gli indiani salvarono i pionieri francesi a St. Lawrence che soffrivano di deficienze vitaminiche. Uno su quattro marinai era già morto di scorbuto e gli abitanti del posto fornirono ai sopravvissuti fragole e salvarono la vita attraverso le vitamine che contenevano.
Gli indigeni usavano la corteccia dell'albero del finocchio contro la colica e la flatulenza, le foglie e le bacche aiutavano contro le malattie reumatiche, come un cerotto e il midollo osseo come narcotico.
I nativi presero la muffa dagli alberi e li dipinsero sulle ferite, anticipando la penicillina.
Hanno usato la radice di patata come contraccettivo. Ignami contiene progesterone, un componente chiave della pillola contraccettiva.
La dieta indiana dell'acqua è oggi in Contramutan, un rimedio per le infezioni influenzali, l'infiammazione del naso e della gola. I nativi lo usavano per favorire il flusso del sudore e prendevano le foglie e i rami per la febbre.
I nativi americani preparano un tè dell'orsberry per promuovere il flusso di urina, accelerare e controllare il travaglio. Hanno mescolato questo tè con la cenere di legno. Questo renderà l'urina alcalina.
Dalla radice di consolida maggiore hanno impresso un porridge e lo hanno messo sulle ferite. Hanno trattato fratture e distorsioni, lividi, gonfiore e gotta. Un tè dalle radici che hanno bevuto per tosse, raffreddore ed emorroidi. Le infusioni delle foglie sono state usate contro le malattie della bile, contro l'infiammazione della pelle e il fastidio allo stomaco, così come contro le infezioni nella pelvi renale.
Radice della consolida maggiore della radice medicinale. Immagine: emer - fotolia Il papavero della California, e Papavero si sviluppa dal Messico allo stato di Washington, i nativi hanno preso il suo fittone come un mezzo per addormentarsi e il succo fresco come un narcotico mite.
Il legno di betulla li ha posati su pietre calde e ha respirato il fumo. Questo ha aiutato contro le malattie respiratorie e la bronchite. Fumavano tende e case di legno di betulla per ripulirle con la disinfezione e la pulizia spirituale. La corteccia di betulla cotta li mise su gonfiori e quindi tagli trattati.
Hanno bevuto un tè dalle foglie di betulla per promuovere il flusso di urina.
La corteccia di salice ha avuto un ruolo nelle praterie e nelle foreste per ridurre la febbre e alleviare il dolore. I Cheyenne preparano il tè con lei. Oggi l'aspirina è uno dei farmaci più importanti e l'acido acetilsalicilico è contenuto nella corteccia.
Nativi conoscevano il lassativo Mayapell che pinkroot contro verme infestazione, il Dogwood per la febbre, la radice serpente Virginian, per promuovere il flusso di sudore, lo Squawwurzel per risolvere i crampi, e avviare le mestruazioni.
Il Kiowa utilizzato Seifenkraut per lavare capannone, i Lakota per alleviare l'asma, i Comanche continuato belladonna uno contro la tubercolosi, il Simplocarpo, barbabietole Pawnee indiani per emicranie, Seneca "radice rattlesnake", che ha raggiunto il successo nella infiammazione della pleura tardi.
coneflower
Questa pianta in fiore lo conosciamo in tre modi: Schmalblättrigen, cremisi e coneflower chiaro. Gli americani nativi del Midwest dall'Illinois allo Iowa e dal Missouri al Texas hanno messo un porridge da questa erba su ustioni, tagli, linfonodi ingrossati e parotite. Hanno masticato le radici e il dolore così alleviato - soprattutto mal di gola. Inoltre, il cappello da sole serviva come rimedio per i morsi di serpente.
La pianta medicinale Sonnenhut. Immagine: M. Schuppich - fotolia Il medico H.C.F. Meyer ha sentito parlare della medicina indiana. Lui stesso visse nel Nebraska, dove il cappello solare cresce spontaneamente e lo provò per emicrania, reumatismi, sifilide ed emorroidi. A partire dagli anni '30, le piante si diffusero in Germania.
Una fetta di tè di radice assorbe il dolore e ha un effetto antisettico.
Il cohosh nero
La candela d'argento dell'uva è anche chiamata serpente a sonagli, radice di Schwindsuch, erbacce o radice di serpente, che si riferisce già alle loro proprietà curative.
Cresce negli Stati Uniti orientali dall'Ontario in Canada passando per New York, Ohio, Pennsylvania, West Virginia, Alabama, Arkansas, Delaware, Georgia, Maryland, Carolina e Tennessee fino all'Illinois e al Missouri.
I nativi tagliavano le radici e le fette e le asciugavano. Hanno raccolto la pianta prima dell'alba. Quindi lei dovrebbe alleviare i dolori alla nascita e problemi con le mestruazioni.
Hanno anche usato la candela d'argento per reumatismi, artrite, asma e morsi di serpente. Poi hanno raccolto a mezzogiorno. Il succo delle radici fresche si mescolavano con lo sciroppo d'acero per la tosse e il disagio del fegato e dei reni.
Gli immigrati europei hanno imparato a conoscere i poteri della pianta dalle popolazioni indigene e li hanno anche usati per facilitare le mestruazioni e il parto. Nel 19 ° secolo, la pianta si è affermata anche tra i medici anglo-americani. Ora li usavano per l'infiammazione e trattati con reumatismi alle candele d'argento.
Con l'aumentare dell'intossicazione da alcol nativo americano, i guaritori nativi americani trattavano i malati di polvere dalla radice.
L'uva ciliegia è simile all'ormone estrogeno. Ecco perché aiuta quando i genitali femminili sono danneggiati. Tuttavia, uno studio della Cochrane Society del 2012 vede gli effetti positivi sulle mestruazioni scettici.
Perché gli indigeni li usano nelle malattie del fegato, è un mistero. Gli effetti collaterali dei farmaci con la sostanza derivata dalla pianta Cimicifuga comprendono un grave danno epatico che corrisponde all'epatite endogena.
I nativi usavano il ginseng americano, che favorisce la circolazione del sangue, abbassa i livelli di zucchero nel sangue e ritarda la disgregazione della vitamina C; conoscevano gli effetti diuretici dei denti di leone e del tè preparato con foglie di mais per la stitichezza e la diarrea. Il tè abbassa anche la pressione sanguigna e aiuta contro i problemi renali.
yucca
Yucca cresce negli Stati Uniti sud-occidentali e in Messico. I nativi nativi come Apaches, Navajos, Zuni, Hopi, Pueblo o Yaqui li mettono su eruzioni cutanee, curate con ferite alla radice e articolazioni infiammate. Hanno anche fatto un sapone dalla radice, perché la pianta contiene molta saponina, una sostanza saponosa.
Salvia bianca
Salvia apiana, la salvia bianca raggiunge un metro di altezza e cresce come una subshrub in California, Nevada, la Sonora e il deserto del Mojave. Ama il pieno sole e il ristagno idrico lo danneggia.
Per le culture del sud-ovest il saggio era una pianta sacra. Accesero i fagotti di salvia da una parte, spensero la fiamma e bruciarono le braci. Loro gettarono anche le foglie in fuoco aperto e inalarono il fumo.
La salvia è un elemento essenziale del rituale della capanna sudatoria. Egli dovrebbe scacciare gli spiriti dannosi e purificarli internamente e spiritualmente.
I nativi pulivano la casa e la tenda con la salvia, e quando si muovevano in una nuova, prima bruciavano la pianta, a volte simbolicamente all'ingresso.
La salvia agisce effettivamente come disinfettante, il fumo purifica la pelle in profondità nei pori e contrasta il flusso di sudore.
Verga d'oro
I nativi americani usavano tutti i tipi di verga d'oro nordamericana. Gli Ojibwa la chiamavano medicina del sole e la trattavano con raffreddori, morsi di serpente e mal di denti. Gli oli essenziali di verga aurea guidano l'urina e sciolgono le convulsioni; La pianta inibisce anche le infezioni.
Verga d'oro - pianta medicinale della medicina naturale indiana. Immagine: M. Schuppich - fotolia bergamotto
La melissa dorata è chiamata in poltrona indiana tedesca. Ama il sole come terreno umido e cresce a un metro di altezza. Ha un sapore come melissa e bergamotto; gli indigeni cucinavano le foglie a un tè che liberava il muco e promuoveva la digestione.
erba vaniglia
Questa erba cresce in Nord America, Asia ed Europa, soprattutto nelle regioni umide. Adora il terreno magro. Gli indiani lo tagliarono e lo asciugarono, lo bruciarono con la salvia per purificarsi internamente e lo usarono per la capanna del sudore.
Il forte odore di cumarina ricorda una miscela come la woodruff e la vaniglia. Aiuta contro il raffreddore.
La medicina tradizionale dei nativi americani oggi
La "medicina indiana" non andò sotto, anche se il potere coloniale americano proibì a lungo agli sciamani di perseguire la loro professione. In particolare, i Navajo non solo hanno un sofisticato sistema di guarigione tradizionale, ma lo hanno anche sviluppato con metodi moderni e scoperte di scienza "occidentale": presso l'Università Navajo, lo sciamanismo può ora essere completato come materia; i moduli in psicologia e antropologia sono parte di questa filosofia come la filosofia e la mitologia delle persone.
Gli uomini di medicina dei nativi non sono più considerati "superstiziosi" nemmeno nel business scientifico stabilito. Al contrario, i suggestivi metodi di guarigione, trance ed estasi rendono possibile integrare le esperienze sensoriali dei pazienti, il loro inconscio, il loro pensiero intuitivo e le loro sensazioni nel processo di guarigione e sono quindi una psicoterapia significativa. (Dr. Utz Anhalt)
letteratura:
Fools Crow: The Indian Knowledge of the Shaman Fools Crow. Con una prefazione di Russell Means. 2010.
Peter Schönfelder: il nuovo manuale di piante medicinali. Stoccarda 2004
Giobbe Leopoldo: visione del mondo indiana. Esaminato sull'esempio di Navajo, Cheyenne, Chumash e Mandan. 1997.
Karl Hiller, Matthias F. Melzig: Enciclopedia di piante medicinali e droghe. Heidelberg 2010
Alvin M. Josephy Jr.: Il mondo degli indiani. Monaco di Baviera 1994
Ernst Stürmer: Farmacia degli indiani: consigli di Ethnomedicine 2014.
Rudolf Oeser: Epidemics - The Great Dying of the Indians. BoD 2008.
Paul G. Zolbrod: sul sentiero dell'arcobaleno. Il libro dell'origine del Navajo. Augsburg 1992