Professioni estinte - Reaper, Ranger e Rootseppen

La vita delle persone in foresta e in campo era 1400, 1600 o 1800, dopo la nostra ora, tutto il resto non era idilliaco. Il legno era una risorsa molto contestata per lei e sempre meno disponibile. Invece dei nobili cavalieri e folletti della storia d'amore, milioni di persone nel campo e nella foresta si stavano facendo strada e cercavano di usare ogni metro quadrato - a volte per non morire di fame. Soprattutto, avevano le proprie mani accanto a animali e strumenti. Molte professioni scomparvero quando le macchine fecero il lavoro e le fabbriche produssero cose che Schnitter, Köhler o Harzer avevano fatto prima.

contenuto

• mietitore
• maker a punta
• Weingarten guardiano
• Wurzelseppen e donne a base di erbe
• Foresta segno Schneider
• guardia forestale
• Kienrußbrenner, Harzer e Schmierbrenner
• Harz
• Pechsieder e bruciatori lubrificanti
• Köhler
• I raftermen

Anche il paesaggio, l'agricoltura e la silvicoltura differivano molto dalla Germania di oggi intorno al 1600 o 1800: pianure di ghiaia nelle valli dei fiumi, i prati di pianura, le brughiere, le paludi, i prati e le foreste aperte coprivano gran parte dell'Europa centrale. Oggi gli ambientalisti ricevono gli ultimi resti di questi paesaggi culturali preindustriali con grande sforzo. I pascoli utilizzati collettivamente per il bestiame, le pecore, le capre e i cavalli hanno creato aree aperte, spesso vegetazione simile a prati e nei boschi di boscaglie paesaggi simili a parchi che mancavano del sottobosco.

Il mietitore è uno specialista ricercato nella gestione del paesaggio ecologico. (Immagine: silentalex88 / fotolia.com)

La "Foresta tedesca" divenne un luogo di nostalgia del romanticismo, "solitudine della foresta" l'epitome della "mente tedesca". Non aveva nulla a che fare con la vera foresta, il romanticismo era un flusso della borghesia incerta della città, ed era lacerato tra la finzione di un idillio premoderno che non era mai esistito e la modernità tecnica che rendeva molto più semplice ma anche anonimato e frenetico. A quel tempo c'erano professioni che erano molto importanti all'epoca, ma ora sono quasi del tutto scomparse.

mietitore

Come mietitore, ora conosciamo la figura del Padrino Morte, che con la sua falce sta falciando persone come alberi di grano. Il modello per questa metafora della morte era un duro lavoro manuale. I mietitori erano proprio nella gerarchia dell'agricoltura. Erano contadini che raccoglievano il grano con falce o falce. Spesso questi erano lavoratori stagionali che vagavano da una fattoria all'altra offrendo i loro servizi. I suoi strumenti sono stati portati con lei. Hanno fatto solo il giro perché i chicchi hanno maturato segale, orzo e avena in tempi diversi. C'erano anche le diverse temperature in montagna e in valle, le pianure allagate dal sole e i versanti nord ombreggiati, che portavano al tempo di raccolta anticipato o tardivo anche con le stesse varietà.

Il mietitore era una professione tipica di agricoltura preingegnerizzata, non necessariamente del Medioevo. Pertanto, il numero dei mietitori aumentò rapidamente dopo il 1871 nel Reich tedesco. Questi "Sachsengänger" si trasferirono in massa dalle aree strutturalmente povere ad est dell'Elba nel Magdeburger Börde, dove raccolsero i terreni più fertili della barbabietola da zucchero dell'impero. Non li hanno tagliati, ma li hanno scavati, ma il nome è stato preservato. I tagliatori stagionali vivevano in caserme costruite in fretta costruite, che oggi rappresentano monumenti.

Oggi non ci sono mietitori nell'Europa centrale. Con la mietitrebbiatrice la professione si estinse e la falce smith perse importanza. Tuttavia, la falciatura a mano è spesso necessaria per la conservazione di biotopi da prato ricchi di specie. L'Agenzia federale tedesca per l'ambiente e la conservazione della natura (BUND e.V.) e la German Nature Conservation Association (NABU) hanno difficoltà a trovare esperti in grado di gestire falce o falce. Il bordo della falce deve essere ad una certa inclinazione rispetto all'erba, al grano e al terreno, in modo da falciare, anziché accoltellare il terreno. Questo metodo deve prima essere appreso e addestrato. I mietitori sono ancora diffusi in India e in Africa.

maker a punta

Il Meadowmaker creò terreni arabili che potevano essere usati per l'agricoltura. Era dal Medioevo ai tempi moderni. Questa professione è conosciuta principalmente da Ravensberg, ma anche nella Vestfalia orientale e nel nord della Germania.

Nel Ravensberger Land molti piccoli fiumi e torrenti attraversavano le valli. L'era glaciale formò queste cavità o Kerbtäler (Sieken). La terra degli arabili e dei pascoli era già diventata scarsa all'inizio dell'età moderna, poiché molte persone si stabilirono qui per usare il terreno pesante per loess. Nel XVI secolo lavorarono qui i Wiskenmaker (piantagioni di prato). Tagliarono i bordi della valle, dirottarono i ruscelli di lato, creando insieme spazi verdi appesi, sufficienti per due o tre tagli all'anno, tutti con attrezzi come pale e badili. Sui pendii scoscesi furono creati alberi che usavano i locali come legname e combustibile. Non è quindi un paesaggio naturale in queste aree ricche di specie.

Oggi, vecchi faggi e querce sono piantati sui bordi ripidi dei prati, che sono stati piantati dai contadini. Servivano non solo come legna da ardere, ma anche come rifugio per il bestiame e come recinto. L'attività di questi giardinieri è ancora tramandata dal 19 ° secolo. Centinaia di uomini da Sudenburg e Oldendorf si sono trasferiti in Prussia, Slesia, Polonia e persino in Russia per creare terreni agricoli con le proprie mani. A Gifhorn, in quella che oggi è la Bassa Sassonia, hanno creato nel 1840 almeno 3500 ettari di prati Riesel irrigati. Questi servivano, tra le altre cose, l'apicoltura. Anche per i produttori di prato non era necessario l'emergere di macchine agricole motorizzate.

Quelli che rubavano l'uva dalla vigna dovevano aspettarsi una dura punizione se il custode del vigneto lo avesse catturato. (Immagine: JackF / fotolia.com)

Weingarten guardiano

Nel Medioevo era tra l'inizio della maturazione dell'uva e la vendemmia del divieto d'annata. Durante questo periodo, i vigneti furono chiusi. I vignaioli si sono assicurati che nessuna persona non autorizzata entrasse. Il Duca Albrecht II menzionò questi guardiani dei vigneti nel regolamento vinicolo austriaco 1352.

I guardiani avevano poteri di vasta portata. Ad esempio, gli è stato permesso di uccidere chiunque entrasse nella vigna custodita con le armi. Chiunque avesse rubato solo tre chicchi d'uva poteva d'ora in poi essere definito un "uomo nocivo". Nella società medievale in cui si svolgevano scambi e comunicazioni, soprattutto faccia a faccia, ciò equivaleva ad un ostracismo sociale. Chiunque abbia resistito all'arresto dal guardiano del vigneto è stato dichiarato fuorilegge. L'ordine di guardiano austriaco del 1707 stabilì addirittura che i ladri di uva, a seconda delle dimensioni del furto, dovessero farsi tagliare le orecchie o tagliare le mani.

Segni di paglia e legno indicavano che la vigna era chiusa, la controparte contemporanea dei nostri segni di "entrata vietata". Ai guardiani era concesso di punire solo uomini il cui rispetto alla legge era fuori questione, che erano fisicamente in forma e conoscevano il distretto. I guardiani erano ben retribuiti e il lavoro aumentava il loro prestigio sociale.

Hanno dovuto giurare sull'ordine del guardiano di fornire il loro servizio giorno e notte e vivere in capanne nei vigneti durante l'orario di lavoro. All'inizio erano case semplici fatte di paglia e viti, in seguito i proprietari dei giardini hanno fatto una sistemazione permanente per loro. Le capanne erano per lo più camuffate per sorprendere i potenziali trasgressori della legge. Hütersäulen sono conosciuti dai tronchi d'albero, in cima a un Hütrad era attaccato alla rosa del guardiano per ispezionare la terra per gli invasori. Nelle vicinanze di Vienna, tali colonne di guardia erano fatte di pini anneriti.

I Custodi portavano asce, che erano anche chiamate Guardian Hedgehogs e sciabole. Nei tempi moderni, l'arsenale dei custodi dei vigneti è stato ampliato per includere pistole e fucili. Le armi da fuoco erano usate raramente per uccidere i ladri. Piuttosto, servivano a spaventare coloro che erano stati colti in flagrante. Il compito del guardiano era quello di arrestare i detenuti e di trasferirli alle autorità. Nei primi giorni hanno consegnato i deliquenti al proprietario della vigna, in seguito alla polizia. Per i ladri consegnati hanno ottenuto un premio, che si chiamava quindi Stinglgeld. I guardiani portavano trombe, a Traiskirchen, come riferito da Hiatapfoazn, anche fruste, la Hiatagoassln. Hanno anche cacciato uccelli come storni e tordi che infestavano i vigneti.

La fine dell'incantesimo era il 10 ottobre. Un'esplosione di polvere nera indicava che i vigneti erano di nuovo aperti. I guardiani entrarono nelle città e furono accolti solennemente. Spesso questa voce di guardiani coincideva con il Ringraziamento.

La professione di guardiano esisteva fino agli anni '70. Gli ultimi due guardiani schierati a Rust am See stanno principalmente dando la caccia agli uccelli. Dagli anni '90 c'è stata una rivisitazione della vecchia Hüterfeste in Austria. Alcune delle capanne dei vigneti sono state restaurate per offrire ai visitatori questo pezzo di storia culturale.

Wurzelseppen e donne a base di erbe

Il nome di questa professione una volta riconosciuta suona come Waldschrat o Dorfdepp. Il suo altro nome, root collector, suona come un povero ingoiato che scava le piante dal terreno per non morire di fame.

Al suo centro, erano i collezionisti di erbe. Contrariamente all'idea di streghe alle erbe o alle erbe, gli uomini di solito, ma non solo, eseguivano questa attività. Il "collezionismo" era un duro lavoro di ossa. Le radici dovevano essere scavate intatte - con piccole picche, accette o anche a mani nude.

I raccoglitori di radici di Arnsdorf in Bassa Slesia sono stati conosciuti. Hanno scavato le erbe che crescono nei Monti dei Giganti. Le farmacie del villaggio poi le elaborarono

• tè,
• ungere,
• paste,
• tinture,
• gocce di stomaco
• e fatto anche dei liquori alle erbe.

Theodor Fontane scrisse nel 1891 in "The Last Laboratory" sull'ultimo collezionista di erbe. (Immagine: Heike Jestram / fotolia.com)

Nel 1690, un tale collezionista di erbe fu descritto:
"Era una figura singolare - alta, tutta vestita di verde, con una possente corona di erbe in testa e una barba altrettanto potente. Al collo pendevano serpenti viventi; si permise di morderli a sangue e poi di dimostrare le proprietà curative del bacon di serpente, con il quale sfiorò i segni dei morsi freschi. Aveva diverse erbe. Si diceva che avesse persino fondi contro gli incantesimi ".(Poznaj swój kraj, n 12/2002, p.27)

Il declino del collettore principale ha avuto la stessa ragione come la fine del venditore veleno per topi e il guaritore che viaggia a fiere: il controllo della medicina con i metodi di prova ufficiali. Nel 1843, il codice industriale sotto Friedrich Wilhelm II consentiva solo farmaci ufficialmente approvati. Le anguille superstite hanno il diritto di mantenere vive le loro erbe per tutta la vita (ad questa vitae), ma i successori non sono stati ammessi. Theodor Fontane scrisse nel 1891 a proposito dell'ultimo tecnico di laboratorio di Krummhübel, Ernst August Zölfel. Era uno degli ultimi della sua professione.

Foresta segno Schneider

Waldzeichschneider segnava sentieri nei boschi. La loro attività è tramandata soprattutto dalla zona di Dresda. La creazione di tali reti stradali si è protratta per secoli. Nel primo periodo moderno, i percorsi del Medioevo furono misurati, mappati, ampliati ed espansi. I taglialegna scolpivano i simboli nella corteccia degli alberi. Per questo tagliarono un pezzo di corteccia, scolpirono la rispettiva forma nel legno e la dipinsero di rosso.

Il Dresdner Saugarten

Johannes Humelius progettò nel 1560 una rete stradale a forma di stella attorno al Saugarten di Dresda. Da questo nucleo correva una distanza di 45 gradi otto assi. Inoltre, ci sono stati cinque percorsi circolari in una formazione concentrica: Cross Two to Cross Six. Nel 1589 la rete completa apparve in una mappa del Dresdner Heide. Il senso di questo sistema era una caccia facile, perché la brughiera era il terreno di caccia dell'Elettore di Dresda. Oltre 270 icone nere segnano ponti, colline, sorgenti e così via. Ancora oggi, ci sono una decina di questi simboli intagliati a mano nella brughiera.

I segni dell'albero tagliati dal Waldzeichner erano comunemente segnalazioni stradali nella foresta. (Immagine: Bernd Heinze / fotolia.com)

guardia forestale

Conosciamo il Ranger dal romanzo Lederstrumpf e dai personaggi di Karl May come Old Firehand. Nel gioco di ruolo fantasy prende posto come ranged in gruppi di giocatori pseudo-medievali. Come un self-made man che vive di caccia di animali da pelliccia e intascando il profitto da soli, sarebbe, però, sbarcato in Europa centrale del Medioevo e prima età moderna, nel migliore dei casi, come bracconieri in carcere. In realtà, questi ranger erano emersi solo in America, dove non esistevano privilegi di caccia, così come altri privilegi dell'aristocrazia.

chiamato questi uomini, anche uomini di montagna o in francese "coureur des bois", è venuto fuori delle colonie sulla costa est a ovest ai Grandi Laghi, Montagne Rocciose o le infinite foreste del Canada. Vivevano con gli indiani e scambiavano le loro pellicce ai rami delle grandi società commerciali.

I primi corrieri conosciuti erano Médard Chouard, noto anche come Sieur of the Groseillier, e Pierre-Esprit Radisson. Nel 1660, ritornarono nell'insediamento francese di Trois-Riviéres con 60 pellicce di canoa dai Grandi Laghi. I Rangers furono i primi pionieri in Occidente e aprirono le rotte commerciali in una terra che era un nuovo territorio per gli europei. Il business è stato grande. Animali di pelliccia come

• lince,
• castoro,
• lontra,
• martora
• o procioni

c'era ancora in abbondanza.

Il castoro era il bersaglio preferito dei cacciatori per la sua pelliccia, oggi è sotto conservazione. (Immagine: Stan / fotolia.com)

Coloro che hanno avuto il coraggio di voltare le spalle alle città dell'Est e di vivere nel deserto potrebbero guadagnare un ricco naso. Ma presto molti dei ranger non erano più interessati al guadagno, poiché persero fede nel profitto come misura di tutte le cose. Quando hanno scambiato le loro pellicce, hanno speso i soldi per le celebrazioni insieme ai loro amici indiani. Poi sono tornati nei boschi per vivere in libertà, lontani dalla burocrazia della vita di tutti i giorni. Quello è diventato il suo significato nella vita.

Il grande momento dei Rangers francesi finì quando la Hudson's Bay Company penetrò anche a ovest. Gli ex cacciatori di pelli indipendenti ora lavoravano come dipendenti delle grandi aziende. I ranger hanno sperimentato un grande boom all'inizio del 19 ° secolo quando i cilindri di castoro sono diventati di moda in Europa. Nel 1820, tuttavia, questa moda era finita e molti dei cacciatori di pellicce lasciarono il loro lavoro.

Nel diciannovesimo secolo, Trapper (trappers) indipendenti emersero di nuovo, i Mountain Men of the Rocky Mountains. Quando i cittadini delle città dell'est incontrarono questi ragazzi della natura, incontrarono due mondi. vestito di pelliccia e pelle scamosciata, con la barba dilagante e lunghi coltelli sono apparsi la borghesia di New York o Chicago e "selvaggio" come gli indiani con i quali gli uomini di montagna vivevano in intima amicizia. Spesso hanno sposato donne indiane. Nel 1821, James Feminore Cooper immortalò il Ranger nel romanzo Lederstrumpf.

Anche i Ranger e i Cacciatori cacciarono e vivevano nelle terre selvagge delle Montagne Rocciose. (Immagine: John Hoffman / fotolia.com)

Kienrußbrenner, Harzer e Schmierbrenner

Il bruciatore di fuliggine era una delle professioni estinte nei boschi. Kienrußbrenner fumava coni di legno tenero, ramoscelli e trucioli e aggiungeva grasso resinoso, un rifiuto prodotto dalla raccolta della resina dell'albero. Le ceneri rimaste erano chiamate Kienruß, un carbonio quasi puro. La fuliggine serviva come base per le vernici, l'inchiostro per la stampa e il lucido da scarpe, e da esso veniva anche prodotto inchiostro.

Il bruciatore di fuliggine lavorava su un forno appoggiato su un basamento di pietra. Accanto alla stufa c'era la stanza per fumare la fuliggine, dove il fumo si raccoglieva da un'apertura nella parte posteriore della stufa. La fuliggine si era appiccicata alle pareti nello spazio di fuliggine e lì il bruciatore di fuliggine lo aveva staccato. 50 chili di grasso di resina hanno prodotto fino a sei chili di fuliggine.

Un boom della prima era moderna

I bruciatori di fuliggine erano di enorme importanza all'inizio dell'era moderna e ciò è dovuto alla tipografia di Gutenberg. Senza il carbone fine prodotto nelle fonderie, la stampa di massa di libri e opuscoli non sarebbe stata possibile. Solo nella rivoluzione industriale i produttori di Kienruß hanno perso valore. Perché la combustione industriale del carbone fossile richiedesse molto meno sforzo.

Cosa meritava un fuliggine??

Un fuliggine non si arricchiva, ma non rosicchiava la fame. Prima di tutto, ha dovuto investire molto in carburante, fornace, personale ausiliario, prelievi e interessi. La linea di fondo era che una capanna di medie dimensioni, che produceva circa 40 quintali di fuliggine all'anno, forniva un reddito che avrebbe permesso di finanziare la vita. I pochi bruciatori di fuliggine, tuttavia, funzionavano solo sul forno. La maggior parte lavorava nello stesso periodo di Harzer o Pechsieder, a volte anche con i bruciatori a carbone.

Harz

Gli Harzers hanno guadagnato resina dagli alberi, specialmente usando gli alberi di pino. Hanno rimosso la corteccia dal tronco e tagliati nel legno sottostante. L'albero ferito vomitò la resina, l'Harzer la prese, la raccolse e la elaborò ulteriormente. Le resine sono state pesantemente regolate in tutta la Germania, perché è sempre stata in stretta concorrenza con la silvicoltura, perché il legno è quasi inutile a causa del processo di essiccazione.

Pechsieder e bruciatori lubrificanti

Le caldaie a fuliggine spesso funzionavano contemporaneamente a Pechsieder e ai bruciatori lubrificanti. Hanno bruciato resina albero per lubrificanti e produttori di birra in dotazione che abdichteten loro barili, i farmacisti che cucinò olio di pece, e macellai che ha sottratto con passo grattugiato i peli degli animali da macello.

Köhler

Nella Foresta Nera, dovrebbe esserci uno spirito, il vetraio. Il bruciatore di carbone Peter andò a questo, perché Peter odiava il suo lavoro laborioso e sporco, che non gli procurava né ricchezza né riconoscimento. Poi incontrò uno spirito forestale ancora peggiore, l'olandese Michel. Il patto con gli spiriti diede a Pietro ricchezza, ma anche un cuore freddo nel petto, così che non provò né gioia né tristezza. La fiaba "The Cold Heart" di Wilhelm Hauff dal 1827 si riferisce molto di più al mondo reale, come le fiabe dei fratelli Grimm e chiamati tre antichi mestieri: il Glass-man ricorda vetrai cabine nella Foresta Nera, Peter è un carbonaio, e la Holländermichel è emblematico degli zattereeri che trasportavano tronchi d'albero dalla Svevia a Rotterdam e Amsterdam.

La storia sociale dà molto alla fiaba. Il romanticismo era un genere di arte del cambiamento dall'età feudale alla società industriale. Peter era un bruciatore a carbone all'inizio del 19 ° secolo su un ramo che stava appena staccandosi. Mentre questi bruciatori di carbone esistevano ancora, il carbone bruno e il carbone fisso sostituivano sempre più i motori a carbone e a vapore. Questo è anche il motivo per cui Peters non ha avuto alcun profitto o status dalla sua carriera.

Il bruciatore a carbone aveva uno dei lavori sporchi e quindi non di alto livello. (Immagine: Stihl024 / fotolia.com)

Nella Foresta Nera Köhler messo carbone in forni fa, principalmente a fondere il ferro, ma anche per la produzione di vetro e lavorazione dei metalli preziosi. Per produrre metalli e vetro era necessario il carbone perché la temperatura degli incendi delle legna da ardere era insufficiente. Köhler non è mai stato visto e vissuto in relativa povertà. Avevano una cattiva reputazione come quelli che passavano la maggior parte della loro vita fuori dal villaggio e dalla comunità cittadina. A ciò si aggiungeva lo sporco. Mentre le condizioni igieniche dei primi tempi moderni erano generalmente inadeguati, ma il Köhler, l'odore di in ogni poro del fumo, e ha aderito al nero di carbonio in ogni sito pelle nuda è stata considerata non consono nel Gerber simili o Skinner. Avevi bisogno di lui, ma non volevi avere molto a che fare con lui.

Oggi, ricostruiti capanne di Köhler nell'Harz, nella Foresta Nera o in Deister ricordano questa area forestale unica nella vita. Ricordano anche quanto siano errate le proiezioni odierne di una "giungla tedesca", che di solito immaginano un "buon vecchio tempo" intorno al 1800. Dove oggi i turisti si godono l'oscuro misticismo delle foreste di abeti, la foresta è stata quasi abbattuta 200 anni fa. Solo quando i mestieri di Kienrußbrenner, Köhler e zatterieri non avevano alcun significato, la foresta poteva crescere di nuovo.

I raftermen

Già l'Antico Testamento riporta che Hiram, re di Tiro, cedri consegnato in zattere attraverso il Mediterraneo al re Salomone di Israele. I romani avevano legname sotto forma di zattere dalla Corsica. Nel tardo Medioevo, la crescita della popolazione causato principalmente nelle città in espansione di carenza di legno, legname e legna da ardere doveva essere trasportato da lontano. Il metodo più semplice ea volte unico per trasportare i ceppi pesanti era l'acqua corrente. "Il popolo abitano in Kinzig, soprattutto in Wolfach, si è appoggiato con le grandi travi che hanno cuciture attraverso l'acqua del Kinzig gen Strasburgo, e prendere un sacco di soldi ogni anno." Ha scritto Sebastian Muenzer 1544 sulle zattere nella Foresta Nera.

Già nel 926 gli ungheresi colpivano il legno nella Foresta Nera per costruire zattere. Fino al Medioevo, la Foresta Nera era una foresta primitiva scarsamente popolata, ma forniva una risorsa importante in quantità: il legno. Serviva a produrre carbone, le persone lo usavano per costruire case e ne avevano bisogno nelle miniere. Realizzati in legno, costruivano la maggior parte degli oggetti di uso quotidiano, tubi per l'acqua, carrelli, maniglie e mobili.

Il legno trascinò le persone nella Foresta Nera. Nell'alto medioevo si sviluppò la nuova professione di travi. Il suo marchio di fabbrica era un cappello nero con una tesa larga, sul ventre che arrivava ai polsini e un paio di pantaloni di pelle. Le travi legati i tronchi con un salice, un compito impegnativo, perché la zattera è stato sottoposto a carichi pesanti - dalle anse del fiume, correnti, rocce e altri ostacoli.

In alcune aree, i tronchi d'albero vengono ancora allevati nell'industria del legno oggi. (Immagine: Friedberg / fotolia.com)

Uno strumento importante della trave era il gancio della zattera. L'ha usato per allentare il legno che si era incuneato. Questa attività fu chiamata "esplodere". Era molto pericoloso perché il foderatore poteva anche cadere nell'acqua torrenziale e essere ucciso dai tronchi. La stagione è durata dalla primavera all'autunno, in inverno la travata ha realizzato i suoi attrezzi, ad esempio, serrando cunei e fermagli.

Gli olandesi avevano bisogno di legna, che la Foresta Nera offriva, e il modo migliore per inviare le tribù pesanti era attraverso i fiumi. I Raftsman legarono insieme i tronchi degli alberi per formare delle zattere, quindi spostarono questa direzione verso l'Olanda, dove il fiume scorre a Rotterdam. Piccole zattere nelle valli laterali vennero ai porti della zattera dove furono legati insieme per formare grandi zattere comprendenti fino a 200 tronchi. I "Tannen olandesi" della Foresta Nera erano richiesti, alti e diritti e offrivano il materiale migliore per gli alberi delle navi a vela.

Sebbene il legname sia ancora un'importante attività economica nella Foresta Nera, ferrovie e camion hanno reso i cacciatori disoccupati. 1894 lasciato le ultime zattere Schiltach, 1895 Wolfach. Il percorso di rafting da Lossburg a Wolfach ricorda questo vecchio mestiere. Altrove in Germania il rafting è continuato fino agli anni '50. (Dr. Utz Anhalt)

letteratura:

• Otto Kerscher: a casa nel Waldheimat. Ricordi della mia infanzia Racconti di professioni estinte. 1990
• Reinhold Reth. Il vecchio mestiere. Da Bader a Zinngießer. 2005