Lo psicologo esorta a fermare finalmente la mania auto-ottimizzante

Svend Brinmann / Whistle - Ferma la mania auto-ottimizzante!

Lo psicologo danese Svend Brinkmann conta su "pensiero positivo", "auto-ottimizzazione" e "coaching". Al contrario, pone la dignità umana, l'autodisciplina e la forza d'animo.

Chiede "per guardare dentro se stessi" perché non c'è nulla da trovare lì. Invece di "pensare positivo" per Brinkmann negare la realtà di un modulo, si dovrebbe concentrarsi sugli aspetti negativi nella loro vita e creare una fondazione per affrontare le questioni che fanno parte della vita. Invece di sorridere e dire di sì a tutto, dovresti imparare a mettere il non-cappello. Invece di esprimere "autenticamente" le tue emozioni, che ti terrebbero in uno stato infantile, dovresti imparare come sopprimere i tuoi sentimenti come un adulto.

Invece di auto-ottimizzazione e coaching, leggi piuttosto un romanzo. (Immagine: Chinnapong / fotolia.com)

Romanzi invece di libri di autoaiuto

Non hai bisogno di un allenatore che ti manipoli per "auto-ottimizzare", dovresti licenziarlo, secondo Brinkmann. Invece di perdere tempo con i libri di autoaiuto, dovresti leggere i romanzi. Questi mostravano la vita da prospettive diverse, e che non c'era solo una realtà, e che alla complessità della vita il caos apparteneva alla coincidenza. Invece di credere in una storia senza tempo qui e ora, costantemente innovando nel "futuro", dovresti ricordare il passato.

Scrive Brinkmann, abbiamo costantemente guardato in noi stessi e non abbiamo trovato nulla, quindi abbiamo rischiato di perdere terreno sotto i nostri piedi. Oppure troviamo assurdità totale, specialmente quando si tratta di conoscenza che potrebbe giudicare obiettivamente le altre persone. I sentimenti di pancia, che propagano la "ricerca del sé interiore" come unica fonte di conoscenza, non sono ragionevoli.

L'idea dell'auto-realizzazione favorisce anche l'esigenza del mercato di manodopera servile e flessibile. Resistere a questo sfruttamento interiorizzato sarebbe accettare se stessi come si è.

Mentre una particolare attenzione per le tradizioni agirebbe in modo conservativo, in un insensato che la flessibilità a morte di moltiplicazione, ma improvvisamente è emerso come il progresso presente "Il carattere paradossale del presente riconoscono (...) può portare ad una riorientamento"

In contrasto con l'attività di auto-ottimizzazione "trova la tua auto", il ricercatore danese spiega: non c'è alcun valore nel fatto che tu sia te stesso. D'altra parte, è maturo sopportare il disagio e abituarsi a cose che non sono "proprio dentro".

Invece di immaginare il potenziale che si suppone risvegliasse il "futuro" attraverso l'osservazione dell'ombelico, si trattava di apprezzare l'esistente. Invece di affermare qualsiasi cambiamento, si tratterebbe di una consapevolezza di cosa perdere.

Brinkmann si riferisce agli Stoici e chiama per evitare di diventare schiavi dei nostri bisogni fisici. Secondo questi antichi filosofi, la forza di volontà potrebbe essere allenata così come la forza muscolare. L'autodisciplina era una virtù chiave per lei. Lo psicologo incoraggiati a Tzun specificamente cose significative a cui non avete voglia: di giustificarti, anche se è imbarazzante per esempio,.

Concentrati sul negativo

Brinkmann sviluppa il contrappunto alla filosofia del "Pensiero positivo" e raccomanda di concentrarsi sul negativo. Quindi gli Stoici avrebbero pensato coscientemente alla morte di amare la vita.

L'autore riconosce una "tirannia del positivo", che arriva a dire che le persone gravemente malate dovrebbero imparare dalla malattia. Ma quello sarebbe il più grande reato che potrebbe essere fatto a una persona bisognosa.

D'altra parte, l'attenzione sul negativo ci terrebbe dove siamo nelle nostre vite in questo momento. C'è il diritto di pensare che qualcosa sia solo cattivo.

Gli scienziati parlano ancora oggi di "fascismo del positivismo", un controllo del pensiero riducendo la complessità umana agli aspetti positivi. Ad esempio, pensare in positivo significa dimenticare le asimmetrie di potere reale tra capo e dipendente.

Nel vincolo di positività solo il meglio sarebbe considerato abbastanza buono e presumibilmente potrebbe essere raggiunto. Questo incolpa la vittima, che non ha "illusioni positive" - ​​cioè idee immaginarie di un sé che sembra migliore di quello che è. Di conseguenza, le persone si sentivano in colpa perché non sempre riuscivano. In breve: "Pensare in positivo" in termini di auto-ottimizzazione ti fa star male.

La costante ricerca di un "vero sé" immaginato nega il contesto come fattori sociali. Che sia povero e ricco, che sia dittatura o democrazia, è sempre la persona a non pensare abbastanza positivamente.

Era giusto lamentarsi. La vita non è mai buona, ma dura. La durezza della vita, tuttavia, non è il cuore del problema, ma l'ideologia del "pensiero positivo" ci costringe a fingere che non sia così.

Al contrario, coloro che si concentrano sul negativo possono gestire meglio la vita perché accettano la realtà così com'è. Non produrrebbe felicità eterna, ma dignità umana.

Non c'è una soluzione per ogni problema

Brinkmann respinge anche il suggerimento del "pensiero positivo" secondo cui ci sarebbe una soluzione a qualsiasi problema, a condizione di pensare positivamente. Non potremmo risolvere alcuni problemi, ma riconoscerli senza l'ideologia della beatitudine. Accettare il negativo significa dignità e senso della realtà. Naggling potrebbe aumentare la consapevolezza delle cose buone esistenti.

Vivi con la morte

Introduce la tecnica degli Stoici della visualizzazione negativa. Quindi Seneca avrebbe immaginato che la morte potesse venire in qualsiasi momento. Questa consapevolezza della mortalità umana rafforza i legami familiari e rende più facile accettare gli errori. Memento mori my "Ricordati che morirai".

Vivere con la morte aiuta ad apprezzare la vita. La filosofia significa dopo Socrate apprendere la buona morte. Suggerisce di immaginare di perdere una persona cara.

Non dire

Dire che non più spesso porta al lavoro autonomo, spiega l'autore. Il controllo dei sentimenti significava adesione ai doveri e alle responsabilità. Ma se vuoi essere "Sì", vuoi sempre essere attivo e hai paura di perdere qualcosa, perdi presto la tua pace interiore.

Etica del dubbio

In contrasto con il "pensiero positivo" e il "Credo in te stesso", Brinkmann rappresenta un'etica del dubbio. Non sapremmo se era giusto dire di si. Quindi il dubbio è l'opzione migliore. Vorremmo sapere cosa abbiamo, non ciò che otteniamo. Nel "pensiero positivo", tuttavia, il dubbio e quindi la critica sarebbero eliminati.

Il dubbio contro la falsa sicurezza è eticamente prezioso, la certezza è dogmatica, il dubbio è aperto al comportamento degli altri e porta a una migliore comprensione del mondo.

Chiunque dubiti che starebbe su un terreno solido. Dire sì non impedirebbe l'implementazione dei progetti. Le violenze politiche non sarebbero state commesse da coloro che dubitavano, ma da quelli che credevano di sapere la verità.

affidabilità

Proprio perché non ci sarebbe sicurezza in un mondo in continua evoluzione, dovremmo essere affidabili. L'arte difficile di dire no porta ad accettare suggerimenti offensivi o umilianti. Suggerisce di non dire cinque volte al giorno. Questo inizia con la frase: "Devo ripensarci". La dignità avrebbe la precedenza sull'autenticità.

vergogna

La negatività non è male, ma profondamente umana. Senso di colpa e vergogna sono importanti per assumersi la responsabilità delle nostre azioni. La vergogna significava percepire gli altri. L'umanità è legata alla moralità e ciò verrebbe trasmesso attraverso la vergogna. Attraverso la vergogna potremmo vedere noi stessi con gli occhi degli altri.

Senza percepire noi stessi dall'esterno, non avremmo né il pensiero indipendente né la coscienza. Crescere significa non lasciare che i suoi sentimenti si scatenino. Le nevrosi, cioè i sentimenti esagerati, non sono più il problema psicopatologico centrale oggi.

Nel capitalismo emozionale l'economia e le sensazioni sono intrecciate, i sentimenti sono commercializzati e commercializzati.

L'autostima non ne vale la pena

In contrasto con l'introspezione elogiata per l'auto-ottimizzazione, Brinkmann mostra rituali esteriori. Ogni società ha bisogno che lei si civilizzi. Indossare maschere è l'essenza della civiltà.

I sentimenti interiori, d'altra parte, andavano e venivano. Non potevamo fidarci di loro e non offrivano alcuna base su cui stare. Il culto dell'autenticità equivale a una infantilizzazione delle persone adulte. Gli adulti attirano il controllo delle emozioni.

Il sentimento interiore non era necessario "giusto", i sentimenti potevano essere sbagliati, i sentimenti potevano essere illegittimi, specialmente l'invidia, la rabbia o il disprezzo. A differenza del in sé "Trova te stesso 'decantata alta autostima, questo è nulla di positivo - dei maggiori problemi erano legati ad un elevato autostima, che porterebbe ad un comportamento psicopatologico e immorale.

Le persone che hanno dato sfogo alla loro rabbia sarebbero state ancora più arrabbiate. Spingere via i sentimenti negativi significa che le persone colpite erano meno reminiscenti degli episodi spiacevoli. La vita è troppo breve per dedicarsi alla rabbia. L'umorismo aiuta contro la rabbia ed è una buona risposta agli insulti.

Fai fuoco sull'allenatore

Secondo Brinkmann, l'allenatore prende il sopravvento nella "Ottimizzare si possiede" la religione, il ruolo del sacerdote, e la separazione del sé interiore e la realtà esterna corrisponde alla separazione monoteista tra il nucleo interno e l'aspetto esterno - autorealizzazione slittamento il luogo della grazia e della redenzione. E, si potrebbe aggiungere, le illusioni positive sostituiscono il regno dei cieli.

La critica diretta verso l'esterno, ad esempio, delle condizioni sociali diventerebbe quindi autocritica. Il coaching è una medicina che ti fa ammalare. Se non c'è niente dentro, l'allenatore non può restituire nulla.

Nell'auto-ottimizzazione, l'uomo non è mai abbastanza. L'autorealizzazione è considerata il significato dell'esistenza umana, e perseguirla è come un disturbo psicopatologico della personalità. Altre persone diventerebbero semplicemente strumenti del proprio successo.

Non ci sarebbe stato capire che c'erano cose importanti ma non divertenti. Il coaching rompe le amicizie e commercializza le relazioni personali. Un amico è un autovalore, non una risorsa. Conclude: Fai amicizia e licenzia il tuo allenatore, vai con gli amici nella natura o nel museo.

Romanzi come esperienza

La letteratura sull'autosufficienza è parte del problema, mentre i romanzi mostrano il caos e la diversità delle relazioni umane e il poco controllo che abbiamo sulle nostre vite, come intrecciate con i processi sociali e culturali.

La PNL, l'autogestione, ecc., Tuttavia, fingevano che le persone stessero risolvendo i problemi contemporanei all'interno del sé che erano di natura sociale. I libri di autoaiuto non funzionavano. Ma i romanzi hanno mostrato diverse prospettive su molti mondi. In particolare, mette in evidenza Charles Dickens e Cormac McCarthy, tra i filosofi che raccomanda a Nietzsche per le sfide della vita. Leggere Charles Dickens ti renderebbe una persona migliore delle guide di coaching.

Secondo Brinkmann, non esiste un "sé nascosto" che aspetta di essere realizzato. Secondo questo, i seguaci "auto-reali" di un miraggio. Il sé non esisteva prima della sua creazione e le tecniche formavano la soggettività.

Secondo Oscar Wilde, il segreto sta nel visibile, non nell'invisibile. Non c'è niente dentro. I romanzi ci hanno insegnato a smettere, solo perché ci aiutano a trovare una prospettiva al di fuori di noi stessi e non dentro di noi.

L'autore chiede retoricamente: Nietzsche andrebbe da un allenatore? Difficilmente, risponde.

Passato e identità

Contrariamente all'assoluta "qui e ora" nella nostra cultura accelerata, Brinkmann consiglia: "Ricorda il passato". Egli contraddice il mantra del "sé-reale", secondo cui i vecchi schemi non offrono nuove soluzioni.

È vero il contrario: solo chi conosce il proprio passato può costruire un'identità stabile - sia individui che società. Qui l'approccio di Brinkmann corrisponde a quello che ogni storico conosce del valore della sua professione: le persone commettono errori del passato anche oggi, non esiste un "qui e ora" senza passato e chiunque dimentichi la storia perde il futuro.

Secondo Brinkmann, dovremmo sostituire il progresso con la ripetizione e ricordare il passato. Gli elementi essenziali nella storia delle idee sono ripetizioni non nuove creazioni, che è già nel concetto del Rinascimento, che ha portato l'Europa nell'età moderna, orientandosi al mondo antico.

Proprio oggi, si potrebbe dire, la filosofia, l'umanesimo e la scienza dei greci sarebbero di grande importanza: Socrate, Diogene, Platone, o in particolare Epicuro, e i loro insegnamenti sull'arte della bella vita.

Brinkmann parla dello spirito dei tempi: "Solo negli ultimi secoli abbiamo iniziato a capire il nuovo e il futuro come qualità. In effetti, era molto meglio ai vecchi tempi. "Ha ragione.

Guardare fuori dagli schemi sarebbe possibile solo se sapessi che era un piatto e che cos'è, dice l'autore. In tal modo, si collega alle intuizioni della ricerca sulla creatività: Creatività significa piegare, rompere e rimodellare qualcosa che già esiste. Ma devi conoscere l'esistente ma.

Gli allenatori di auto-scoperta di solito sono persone storicamente ignoranti che nascondono tradizioni e sviluppi culturali, relazioni sociali, comportamenti rituali, mondi simbolici e il quadro socio-psicologico in cui si muovono i loro clienti. Questo li rende altrettanto inadatti a fermarsi quanto a promuovere la creatività - perché la creatività viene dalla costanza che c'era prima.

La vita nel suo complesso

Per la morale e l'etica, la vita nel suo complesso è un prerequisito e non una ricerca di un sé interiore immaginario, secondo l'autore. Coloro che non costruiscono una connessione tra ieri e oggi non darebbero altri motivi per fidarsi di lui.

Avremmo solo un'identità coerente se considerassimo la nostra vita come un'unità narrativa dalla nascita alla morte. Pertanto, si tratterebbe di auto-resistenza con riferimento al passato anziché all'autosviluppo, che si concentra sul futuro. La colpa e le promesse dipendono, secondo Brinkmann, da vicino. Chi siamo non dipende da un sé interiore, ma determina gli impegni e le promesse fatte agli altri.

Vivaci tradizioni e il passato della cultura in cui un essere umano è incorporato sono pietre angolari per condurre una vita significativa, si potrebbe dire con Brinkmann.

Un attacco di liberazione

"Whistle Up" è l'antitesi attesa da tempo della onnipresente mania di auto-ottimizzazione. Ti sei già tormentato per "autosviluppo" dal gonfiato nulla dei "consulenti del pensiero positivo" di Erhard F. Freitag, Rüdiger Dahlke e Veit Lindau? Ti sei chiesto perché nella "ricerca interiore del Sé" hai incontrato solo vuoto vuoto? Hai notato che altri si sono allontanati da loro a causa del loro comportamento anti-sociale? Che eri perso nel mondo invece di "trovarti"? Quindi "whistle top" dovrebbe essere una liberazione con reali possibilità di condurre una vita significativa in relazione ad altre persone. Sven Brinkmann: Pfeid in cima. Stop al delirio auto-ottimizzante. Knaur 2018.